Mihin kaikki Butch Dykes ovat kadonneet?

Studio on aavemaisen hiljainen – paitsi Michael Jacksonin soittaessa. Kaksi assistenttia etsivät Danielle Cooperin suosikkikappaletta Dirty Diana, mutta löytävät lopulta They Don't Care About Us. Näet muotiaktivistin olkapäiden rentoutuvan, kun erittäin rytmikäs laulu saa vauhtia.

Olemme pienessä studiossa mukulakivikadun varrella keskiviikkoiltapäivänä ja katsomme Cooperin pukevan tämän vaatepanssarin, koska niitä. on Dumbossa, Brooklynissa, kuvaamassa maskuliinisia ja butch queer -naisia. Lähdimme selvittämään, minne kaikki padot olivat kadonneet, mutta kuten useimmat asiat queer-yhteisössä, huomasimme, että se, että emme ole tarkkaan tietoisia niistä, ei tarkoita, että yhteisö ei menestyisi. . Se on vain muuttunut ja kehittynyt, kun sukupuolta koskevat keskustelumme ovat lentäneet valovuosia eteenpäin viimeisten 30 vuoden aikana. Miehekkäät lesbot eivät ole kadonneet. Olemme juuri avanneet ymmärryksemme siitä, kuka sopii näihin luokkiin.

Hän on vetänyt päällään laventelilla napitettavan mekkopaidan, johon on brodeerattu She's A Gent – ​​Cooperin blogin nimi – selkäkauluksessa, sekä sinivihreä ruudullinen puku, jossa on tiiviisti leikatut tupakkahousut. Cooperille, jonka muotiblogi esittelee maskuliinista muotia, lesbona oleminen on mukavuutta. Hän tuntee kuvat hänestä, ja hänen kaltaiset naiset ovat tärkeitä seuraavalle sukupolvelle. Haluan vain, että seuraava värillinen henkilö, musta nuori, tuntee olonsa mukavaksi ihossaan, koska he näkevät naaraspuolisen naisen, joka on musta ja johon he voivat samaistua, hän sanoo.

Cooper kiittää edellisen queer-sukupolven jäsentä, uraauurtavaa koomikkoa Ellen DeGeneresiä, joka on antanut hänelle rohkeutta ryhtyä käyttämään maskuliinisempia vaatteita. Hän oli koripalloilija, joten laiska tai ylimitoitettu muoti ei ollut hänelle vieras, mutta Ellen myi sen. Se oli yliopistossa, kun aloin tulla ulos. Olin kuin: 'Se on bleiseri. Sitä se on.” Kiitos, Ellen. Laitoin sen päälleni, ja ajan myötä se muuttui löysästä bleiseristä - jos et voi sanoa - räätälöityksi bleiseriksi, Cooper sanoo, kun hän nypistelee tahrattomasti räätälöidyn pukunsa käänteitä.

Click here

Danielle CooperZachary Krevitt

Myöhemmin 32-vuotias nainen selittää, kuinka hänen pukunsa on kuin panssari. Rehellisesti sanottuna silloin tunnen itseni koskemattomaksi. Voin kävellä maailman halki ilman, että minulta kysytään, hän kertoo. Seksikkäintä minusta butch-elämässä on se, että voin pukea puvun ja tehdä sen paremmin kuin kaverit.

Seuraavana on Ilsa Jule, 51-vuotias tuotantopäällikkö. Jule kulkee hänen ohitseen, mutta ei koskaan he. Hän on huippulesbo ja alkoi kokeilla maskuliinista ulkonäköään ollessaan yläasteella. Jotkut ihmiset olivat todella äänekkäitä siitä, ettei se sopinut heille, ja minä olin tavallaan 'No, voit mennä vittuilemaan itseäsi', hän sanoo ja muistelee joitain lukioikäistään. Mutta hänen ulkonäkönsä ei ole juurikaan muuttunut viimeisen 34 vuoden aikana. Hiukset pysyvät tiukasti leikattuina; itse asiassa hän sai trimmauksen juuri ennen kuin hän astui lavalle. Lasit ovat vaatimattomia, pieniä neliön muotoisia kehyksiä, jotka sopivat hänen poskipäiden kulmaan. Nykyään hän siirtyy yksiväriseen: mustat housut ja vyö, tummanharmaa (kuten mattateräs) nappikiinnitys kauluksessa ja musta solmio.

Julelle butch-olemisen estetiikka on syvästi tietoinen valinta. Jos nousen ylös ja pukeudun näin, hän sanoo elehtien täyttä pukuaan, tämä ei tapahdu vahingossa, eihän? Minä heräsin. Valitsin nämä asiat. Minulla on tietty maskuliinisuus itsessäni. Se virtaa.

Mutta sukupuolen muuttuvan tilan seuraaminen on ollut Julelle balsamia. Hänen tylykkyytensä on estänyt hänen työllistymismahdollisuuksiaan aiemmin. 90-luvun alussa se oli perseestä ja oli lähes mahdotonta [saada työtä], Jule sanoi. Luulen, että jos hieman maskuliininen nainen ilmaantuu, jos olet pätevä, nyt sinulla on todennäköisesti melko hyvät mahdollisuudet saada palkkaa. Kun sain pätevyyden 90-luvulla, sillä ei ollut väliä. Hänen ensimmäinen palkkatyönsä päätyi siihen, mitä hän kutsui satunnaiseksi palkatuksi. Vuokrauspäällikkö ei tiennyt, että lesbo miesten kauluspaidassa, miesten housuissa ja miesten kengissä ilmestyisi. Mutta sitten hän tapasi itsensä todella nopeasti, ja hän itse asiassa antoi minulle mahdollisuuden, hän sanoo.

Jule oli vanhin tapaamamme mies, ja hänen puheensa queer-yhteisön elämänsä aikana saavuttamista valtavista edistysaskeleista oli innostavaa. Mutta hänellä oli myös hyvä pointti. En tiedä, että on vaikeampaa olla tyhmä nainen kuin olla mikä tahansa nainen, hän sanoo katsoen alas. Mielestäni ei ole niin helppoa olla nainen juuri nyt, Yhdysvalloissa. Se on minun kokemukseni.

Elsa Waithelle miehenä oleminen oli ilmeisin asia. Butch on kuka minä olen, 29-vuotias kertoo. En oikein tiedä muuta tapaa olla.

Tämä koomikko pitää hatuistaan ​​ja t-paidoistaan ​​sekä roikkuvista farkuistaan. Se on hänen univormunsa. En edes ymmärtänyt sanoja, ennen kuin joku muu kertoi minulle, mitä stud ja butch tarkoittavat, hän sanoo. Mutta sitten se napsahti. Sanaston saaminen – oppiminen, että hän oli hevosoppi – tarkoitti, että maailma järjestettiin. Tämä oli hänelle erityisen tärkeää mustana lesbona, koska et voi erota toisesta.

En ole musta enkä lesbo; Olen molempia noita asioita samanaikaisesti, etkä voi irrottaa niitä toisistaan, hän sanoo. En voi tilata itseäni tai priorisoida itseäni sillä tavalla.

Siksi hänen neuvonsa baby butchesille (ja muille maskuliinista esitystä kokeileville) on tehdä se.

Jos sinusta tuntuu, että haluat esitellä butchia, tee se, Waithe sanoo. Pue päällesi vaatteet, joissa tunnet olosi mukavaksi.

Elsa WaitheZachary Krevitt

Osa tuosta mukavuudesta on merkinnyt seksilelujen ja rannekkeiden tutkimista. Koko päivän avoimin ja hauskin hetki minulle oli, kun Waithe toi esiin hihnansa. Seksilelut voivat tehdä huoneen täynnä ihmisiä menemään hankalaksi. Ja ajattelin, että olisi vaikea tulla niin haavoittuvaiseksi huoneelle, jossa on lähes tusinaa ihmistä. Mutta sen sijaan Waithe oli suorapuheinen ja hauska puhuessaan tästä todella raskaasta aiheesta. Waithe hymyili leveästi ja heilutti lantiotaan näyttääkseen joitain liikkeitään, ja on paras hetki katsella jonkun olevan vapaa ja luottavainen seksin suhteen, mitä meidän on sanottu häpeävän.

Hänen hihnansa oli lahja exältä. Ajattelin, että itse asiassa tämä saattaa olla vähän liian iso minulle, mutta olen oppinut hallitsemaan sitä mestarillisesti, hän sanoo hymyillen ja katsoi leluaan. En tarkoita omaa torveani, mutta… piip-piip! Olen kuullut naisilta, että se on yhtä hyvä tai mahdollisesti parempi kuin miehet, joiden kanssa he ovat olleet. Kaksi hänen tyttöystävästään on yrittänyt varastaa sen erottuaan! Tiedät, että tämä nasta tuo hyvää aikaa.

Waithelle butch-oleminen sisältää myös todellisen historian tunteen. Anteeksi, jos olen röyhkeä tämän kanssa [mutta] sanoisin, että maskuliiniset naiset, butch-naiset, ovat eräänlainen homoyhteisön peruskallio, hän sanoo. Luulen, että olemme monen yhteisön vahvuus. Me olemme tekijöitä.

Vaikka termiä 'butch' ei ehkä käytäkään kaikki maskuliinisesti esittelevät queer-ihmiset nykyään, se johtuu siitä, että sanavarastomme siitä, mitä joku voi olla, on vielä laajempi kuin ennen. Tämä tieto oli palsami, kun miehistö sammutti studion valot ja käveli ulos pimeään ja pilviseen Dumbo-iltaan, jota valaisi vain muutama katuvalo. On selvää, että kuvaamamme ihmiset ovat vain jäävuoren huippu.

Caitlin Cruz on riippumaton toimittaja ja toimittaja New Yorkissa ja Texasissa. Hän kirjoittaa sukupuolesta, työvoimasta, politiikasta, terveydestä, kulttuurista ja niiden yhteentörmäyksistä.