Uusi dokumenttielokuva queer-taiteilija David Wojnarowiczin radikaalista perinnöstä
Elokuvantekijä takana Wojnarowicz: F*ck You F*ggot F*cker pohtii, miksi edesmenneen taiteilijan poliittisesti ristiriitainen työ on tärkeämpää kuin koskaan.
Aikana täynnä systeemiset hyökkäykset LGBTQ+:n oikeuksista, katso miten entisiä queer-taiteilijoita ja aktivisteja ovat ilmaisseet raivonsa, voivat tarjota kaivattua toivoa ja inspiraatiota. Elokuvantekijä Chris McKimin uusi dokumentti, Wojnarowicz: F*ck You F*ggot F*cker , siinä on runsaasti materiaalia, josta tässä suhteessa hyötyä; elokuva kunnioittaa David Wojnarowiczia, omituista taiteilijaa, kirjailijaa ja aktivistia, joka oli 1980-luvun New Yorkin East Villagessa sijaitsevan taiteen keskeinen jäsen Jean-Michel Basquiatin ja Keith Haringin kaltaisten henkilöiden rinnalla.
Saatuaan HIV-diagnoosin vuonna 1988 Wojnarowicz käytti työtään lisätäkseen tietoisuutta taudista ja kritisoidakseen hallitusta siitä, että se laiminlyö syrjäytyneitä yhteisöjä, joihin terveyskriisi vaikutti eniten. Hänen multimediataiteensa oli hankaava ja anteeksiantamaton , sai konservatiivien vastareaktion ennen hänen ennenaikaista kuolemaansa vuonna 1992 AIDSiin liittyvän sairauden komplikaatioiden vuoksi.
Ensiesitys VICE:ssä Lyhyt lista Suroosh Alvin kanssa 22. heinäkuuta, Wojnarowiczin kuoleman vuosipäivänä, dokumentti kuvaa taiteilijan vastakkainasettelua. McKim kääntyi Wojnarowiczin taiteen puoleen kesällä 2017 johtuen turhautumisesta Trumpin hallintoon ja oli ihastunut taiteilijan poliittisesta kiireellisyydestä.
'Niin paljon siitä, mitä olin hyvin artikuloitumaton yrittäessäni tyydyttää itsessäni, David vain esitti', hän muistelee. 'Oli se sitten kuvissa tai sanonta: 'Jos taiteilijoina tekemämme työ ei edistä vastustusta, autamme hallintajärjestelmää tulemaan täydellisemmäksi.'
McKimin dokumentti on rakkauden työtä, ja se sisältää arkistomateriaalia, kuten videonauhoja, taideteoksia, päiväkirjaa, valokuvia ja ääntä, jotka tuovat uutta elämää omituisen historian ratkaisevaan ajanjaksoon. Käytetty materiaali esittelee, kuinka Wojnarowicz kamppaili Reaganin ja Bushin hallintojen rajoittavan politiikan kanssa, ja korostaa luovan tekijän intiimimpiä suhteita. Kriitikot ja kuraattorit, kuten Fran Lebowitz, Gracie Mansion ja Carlo McCormick, tarjoavat selostettuja kommentteja keskustan vaikutusvaltaisesta underground-skenestä.
Hänen kuolemansa vuosipäivän muistoksi Wojnarowiczin kuolinpesä on käynnistänyt interaktiivisen verkkosivusto sisältää stipendejä ja arkistomateriaaleja. Ennen McKim-dokumentin julkaisua Niitä puhui hänelle hänen tutkimusprosessistaan, mitä nykyajan queer-taiteilijat voisivat oppia Wojnarowiczilta ja kuinka uskonnollinen oikeisto yrittää edelleen tukahduttaa queer-luovan ilmaisun.
Miten sait idean tehdä dokumentti Wojnarowiczista? Mikä veti sinut häneen?
Oli kesä 2017 ja yritin miettiä, mitä aion tehdä seuraavaksi. Olimme noin kuusi kuukautta Trumpin hallinnossa, ja olin menettänyt järkeni, koska monet ihmiset olivat yli kaiken tapahtuvan. Silloin törmäsin takaisin Davidiin. Olin tietoinen hänen työstään, mutta en tiennyt siitä paljoakaan.
Menin pieneen madonreikään ja tajusin, ettei hänestä ollut koskaan ollut dokumenttia, ja niin paljon siitä, mistä hän kirjoitti ja puhui ja laittoi sen taiteeseensa, tuntui todella siltä, että se olisi voitu repiä otsikoista ja puhua sille, mikä oli. tapahtuu tällä hetkellä elämässämme. ojensin käteni PPOW , joka oli hänen viimeinen galleriansa ja hallitsi hänen omaisuuttaan, ja asiat lähtivät liikkeelle sieltä.
Rakastan todella dokumentin nimeä, Vittu, vittu, vittu . Sen yksi Wojnarowiczin ikonisimmista teoksista , mutta se on myös toteamus sinänsä. Voitko puhua otsikon valinnasta?
Vietimme kauan työskennellessämme elokuvan parissa heittäen esiin erilaisia lauseita ja asioita, jotka liittyvät Davidin työhön. Tiesimme aina, että Wojnarowiczille tulee jonkinlainen tekstitys. Lukitsimme elokuvan Tribecalle [elokuvafestivaali] vuonna 2020, eikä meillä ollut nimeä, ja kun puhuimme siitä uudelleen kävellessämme ulos, ajattelin: 'Entä Vittu, vittu, vittu ?’ – mitä itse asiassa ajattelin koko ajan, mutta en todellakaan uskonut sen lentävän. Pidimme siinä siitä, että varmasti alusta alkaen jokainen, joka oli tuntenut Davidin työn, kuuli otsikon ja ainakin meni siihen ajatellen, että emme aio tehdä mitään lyöntejä [ja sen sijaan] olla uskollisia Davidin työlle ja henki.
Sinulla oli pääsy tähän laajaan ääninauhojen arkistoon. Mitkä ovat löytämäsi asiat, jotka yllättivät sinut tutkimusprosessin aikana?
Yksi asia, joka yllätti ja innosti minua, oli se, kuinka henkilökohtaisia ja intiimejä nauhat olivat. Suuri osa siitä heijasteli asenteita ja ideoita, joita David esitti työhönsä, mutta niin suuri osa siitä oli vain hän puhui itselleen ja todella jakoi syvimmät ajatuksensa, pelkonsa ja toiveensa ja eräänlaisen henkilökohtaisen kamppailunsa. Aloittaen parikymppisenä nuorena yrittäessään selvittää, mitä hän aikoi tehdä elämässään, ja sitten tapaa, jolla läheisyys siirtyi 1980-luvun jatkuessa ja AIDSista tuli tekijä ja tuli hänen elämäänsä. Uskon, että enemmän kuin mikään muu on se, mikä todella yllätti ja innosti minua.
Raivo poliittisen taiteen katalysaattorina on toistuva teema dokumentissasi. Kuten Wojnarowiczin aikakaudella, elämme aikaa, jolloin uskonnolliset fundamentalistiset voimat vievät oikeuksia syrjäytyneiltä yhteisöiltä. Mitä nykyajan queer-taiteilijat voivat oppia häneltä?
Luulen, että kyse on itsensä panostamisesta työhön. Kuten David sanoo elokuvassa: 'Jos taiteilijoina tekemämme työ ei edistä vastustusta, autamme valvontajärjestelmää tulemaan täydellisemmäksi.' Omituisina ihmisinä se, että olemme rehellisiä ja totuudenmukaisia siinä työssämme, riippumatta siitä, mitä se on – kirjoittaminen, elokuvanteko, valokuvaus, maalaus – alkaa jo itsessään murskata asioita. David inspiroi monia ihmisiä, ja jokainen, joka on sen jälkeen ollut onnekas joutunut kosketuksiin hänen työssään, on lähtenyt pois valmiina polttamaan kaiken. Kuten meidän pitäisi olla.
Taiteilija törmäsi myös joihinkin ongelmiin American Family Associationin kanssa, joka on uskonnollisen oikeiston johtama pornografian vastainen järjestö. Miksi luulet, että hänen työnsä uhkasi niin monia ihmisiä?
Se oli äänekäs ja outo ja se oli vastoin kaikkea, mitä he haluavat tukea. Nämä ovat ihmisiä, jotka nauttivat kulttuurisodista ja näemme sen tänään. Davidin työ oli hyvin monimutkaista, kuten hyvin kollaasimaalauksia. Sen sijaan, että ottaisivat palan kokonaisuudessaan, he istuisivat siellä ja löytäisivät kuin yksi muna tai kaksi miestä suutelemassa tai kaksi naista suutelemassa ja leikasivat sen pois ja käyttäisivät sitä esimerkkinä siitä, kuinka tämä oli rappeutunutta taidetta. Se ei ole niin erilainen kuin mitä näemme tänään – puhutpa sitten siitä Lil Nas X ja hänen musiikkivideoitaan tai monia asioita.
Tämä haastattelu on muokattu ja tiivistetty selvyyden vuoksi .
Wojnarowicz: F*ck You F*ggot F*cker suoratoistetaan VICE .