Tämä liikkuva kirja kiertää läntisen LGBTQ+-maailman ja avaa sen vaikeimmat keskustelut

Pride 2021 oli monella tapaa erilainen kuin muut – henkilökohtaisiin tapaamisiin tänä kesänä paluu vuoden karanteenin jälkeen ja kun COVID-19-pandemia ei ollut kaukana ohi, johti siihen, että monet tapahtumat peruttiin tai muutettiin – mutta se oli pitkälti sama. ainakin yhdessä. Kun LGBTQ+-ihmiset valmistautuivat marssimaan, osallistumaan virtuaalisiin tapahtumiin tai pienempiin, varovaisempiin juhliin, verkossa riehui keskustelu: Pitäisikö BDSM- ja kink-yhteisön sallia osallistua Pride-kulkueisiin, joissa queer-yhteisön nuoremmat jäsenet saattavat nähdä heidät?



Älä välitä, että suurin osa tämän vuoden suurista paraateista ja marsseista peruutettiin. Sosiaalisessa mediassa legioot omituisia ihmisiä kamppailivat kiistelläkseen, pitäisikö LGBTQ+ -nuorten suojata julkisilta seksuaalisuuden näyttämöiltä, ​​ja toisaalta siitä, että kinkki ja BDSM ovat erottamattomia ylpeyden ja hankaamisen historiallisista juurista. ne juhlallisuuksistamme olisi poisto ja, mikä pahempaa, a yhteisömme desinfiointi joukkovalitusta varten.

Tässä vaiheessa se on keskustelu, joka on noussut verkossa joka vuosi vähintään vuosikymmenen ajan ja ollut osa laajempia väitteitä siitä, kenen ja minkä pitäisi keskittyä Prideen vuosikymmeniä ennen sitä. Silti tällaiset riidat koskevat paljon muutakin kuin paraatteja ja marsseja. Ne edustavat monimutkaisia ​​ajatuksia siitä, mitä tarkoittaa olla queer, kuinka queer-ihmiset suhtautuvat muuhun yhteiskuntaan, parhaista tavoista taistella oikeuksiemme puolesta ja paljon muuta. Ne ovat syviä ideoita, jotka ovat keskeisiä sille, kuinka LGBTQ+-yhteisö länsimaissa ymmärtää itsensä, ja joita toimittaja Amelia Abraham tutkii kirjassaan selkeästi ja viehättävästi. Outoja aikomuksia .



Tekstitetty (henkilökohtainen) matka LGBTQ+-kulttuurin halki, Abraham suorittaa laajan tutkimuksen siitä, kuinka queer-yhteisöt lännessä kamppailevat tällaisten vaikeiden kysymysten kanssa. Hän kieltäytyy kumartamasta helppoja vastauksia, vaan vie meidät massiiviseen vetämiskongressiin Los Angelesiin, Iso-Britannian ensimmäisiin samaa sukupuolta olevien häihin, Pride-juhliin ympäri maailmaa ja moniin paikkoihin niiden välissä. Hän puhuu monenlaisille omituisille ihmisille. ymmärtääksemme, kuinka yhteisömme ymmärtää itsensä nykyään. Se kutoo muistelmat hänen omituisesta elämästään – ensimmäisistä ihastuksista, villeistä illallisista ja sydänsuruista ja uudesta rakkaudesta, jotka auttavat muokkaamaan hänen matkaansa – ja se kertoo samaa sukupuolta olevien avioliittojen kehityksestä, transnäkyvyydestä, omituisesta yöelämästä ja muista LGBTQ+:n näkökohdista. kulttuuri, jossa käsitellään monimutkaisimpia kysymyksiä, joita queer-ihmiset kysyvät itseltämme (ja ovat aina kysyneet itseltämme) prosessin aikana.



Outoja aikomuksia julkaistiin vuonna 2019, mutta sen käsittelemät teemat ovat ajattomia, ja se pysyy yhtä ajankohtaisena kuin ennenkin. Alla osana niitä . x W Hotels Summer Book Club, haastattelimme Abrahamia siitä, mikä on juuttunut häneen kirjan kirjoittamisen jälkeen, muutoksista, joita hän on nähnyt queer-yhteisössä sen debytoimisen jälkeen, ja hänen viimeisimmästä työstään, hänen toimittamasta essee-antologiasta nimeltä Pystymme parempaan .

Se, mistä olen aina ollut kiinnostunut, ovat tällaiset sotkuiset aiheet, harmaat alueet, vastaamattomat kysymykset. Niihin ei aina ole vastausta; Sanoisin, että olen syvästi ambivalenttinen monissa aiheissa.

Outoja aikomuksia koskettaa useita mielenkiintoisia teemoja queer-diskurssin keskipisteessä – asioita, kuten jännitteitä queer-kulttuurin valtavirtaistamisen ja sen tapahtuessa menetettyjen välillä tai LGBTQ+:n näkyvyyden kustannuksia. Onko jokin näistä teemoista jäänyt mieleesi erityisesti kirjan ilmestymisen jälkeen?



Ehdottomasti. Kirja kattaa paljon kiireellisimpiä ja kiihkeimpiä nykyajan queer-kysymyksiä, ja toivon sen yhdistävän ne suuremmaksi keskusteluksi, joka yhdistää niiden väliset pisteet. Yksi toistuva teema koko kirjassa on kunnioitettava politiikka. Se tulee esille Pride-luvussa, ja viimeisessä luvussa, joka käsittelee queer-kulttuurin seuraavia rajoja, haastattelen kolmikkoa vanhempia, jotka ovat osa polyamorista, kinkkuihin keskittyvää Tukholman kuntaa. Kaikki kolme kasvattavat lapsi yhdessä. Syy, miksi halusin lopettaa heidän kanssaan ja palata tuohon ajatukseen, on se, että he puhuvat siitä, kuinka syrjäytyneitä heidän elämäntapansa edelleen ovat ja kuinka outoja ihmiset pitävät sitä edelleen queer-yhteisössä. Valitettavasti en usko, että olemme päässeet siinä kovin pitkälle vuoden 2019 jälkeen.

Toinen koskee sitä, kuinka queer-kulttuurin valtavirtaistaminen Isossa-Britanniassa on vaikuttanut queer-yöelämään ja -tiloihin, ja kuinka se vaikuttaa kulttuuriimme. Keskustelen Lontoon queer club -skeneen osallistuvien ihmisten ja joidenkin sosiologien kanssa ja katson, kuinka pohjimmiltaan jotkut queer-ihmiset Isossa-Britanniassa eivät enää välttämättä koe tarvitsevansa omistettuja baareja ja tiloja useista syistä – gentrifikaatiosta ja sen taloudellisista vaikutuksista, lisääntyvä turvallisuuden tunne joissain osissa yhteisöä, treffisovellukset. Se on johtanut omituisempien iltojen lisääntymiseen kuin pysyviin queer-tiloihin. Valitettavasti uskon, että tulemme näkemään jatkoa siirtymiselle pysyvistä queer-tiloista kiertäviin queer-bileisiin pandemian vuoksi; niin monet omituiset baarit todennäköisesti sulkeutuvat, koska ne on juuri mennyt sekaisin, koska ne on pitänyt sulkea puolitoista vuotta.

Se, mistä olen aina ollut kiinnostunut, ovat tällaiset sotkuiset aiheet, harmaat alueet, vastaamattomat kysymykset. Niihin ei aina ole vastausta; Sanoisin, että olen syvästi ambivalenttinen monissa aiheissa, mutta olen kiinnostunut jättämään syrjään sen, mitä ajattelen kirjassa, ja tutkimaan molempia puolia väittelyn vuoksi. Pride-luvussa puhun Amsterdam Priden järjestäjän Hansin kanssa, jolla on mielenkiintoinen näkökulma Priden yhtiöittämiseen. Olen henkilökohtaisesti raivoissani Priden yhtiöittämisestä, kun menen; Tunnen itseni emotionaalisella tasolla syvästi pettyneeksi ja tyrmistyneeksi yritysten sponsoroinnin määrästä. Mutta Hans kertoo minulle, että Amsterdam Pride, joka on Euroopan suurin Pride-kulkue, käyttää yritysten sponsorointia saadakseen suuret yritykset vastuuseen siitä, miten ne kohtelevat LGBTQ+ -työntekijöitä. Jos haluat sponsoroida meitä, sinun on näytettävä meille, että olet sen arvoinen – tässä on koko luettelo asioista, jotka heidän on tehtävä sen suhteen, kuinka he kohtelevat henkilökuntaansa, heidän kampanjoitaan, mitä hyväntekeväisyysjärjestöjä löydät, kaikki tämä. . Se ei välttämättä saa minua tuntemaan oloani paremmaksi Pridesta, kun olen siellä, mutta se on mielenkiintoista.

Oliko kirjan raportoinnissa hetkiä, jotka ovat resonoineet sinussa sen kirjoittamisen jälkeen?

Sanoisin, että olen Istanbulissa; ehkä siksi, että se oli yksi paikoista, yhdessä Serbian kanssa, joka poikkesi kulttuurisesti eniten omasta kokemuksestani. Sain tavata homomuslimipakolaisen, joka pakeni Syyriasta ja asuu nyt siellä ja johtaa pakolaisten yhteisöryhmää. Se opetti minulle, että riippumatta siitä, mistä päin maailmaa olette, voit usein löytää tämän kauniin keskinäisen ymmärryksen siitä, että olette molemmat outoja. Yritin tässä luvussa antaa mahdollisimman paljon puheenvuoroa ihmisille, joita haastattelin Turkissa, ja se sai minut haluamaan tehdä työtä globaalista näkökulmasta sen jälkeen. Outoja aikomuksia . Se johti Pystymme parempaan , editoimani kirja, joka ilmestyi tänä kesänä. Se on esseiden antologia, joka ottaa globaalimman lähestymistavan queer-kulttuurin arviointiin.



Halusin, että seuraavassa työssäni olisi vähän enemmän tilaa vihalle epäoikeudenmukaisuudesta, joka koskee omituisia ihmisiä ympäri maailmaa.

Voitko puhua hieman enemmän tästä kirjasta ja siitä, kuinka se on jatkoa työllesi Outoja aikomuksia ?

Sisään Outoja aikomuksia , joka oli ensimmäinen kirjani, toivottavasti jätän tilaa huumorille ja myös epäonnistumiselle. Sisään Voimme tehdä parempaa kuin tämä, on huumorihetkiä, mutta kaiken kaikkiaan se on paljon vakavampaa. Minulla on ihmisenä ja kirjailijana taipumus yrittää löytää huumoria joka tilanteessa, ja toivon Outoja aikomuksia se vangitsee omituisen herkkyyden, joka luo huumoria kivusta – mikä saa minut niin ylpeäksi siitä, että olen omituinen ihminen, mutta uskon, että se voi myös luoda hieman poikkeamaa kohtaamiamme vakavista ongelmista. Halusin, että seuraavassa työssäni olisi vähän enemmän tilaa vihalle epäoikeudenmukaisuudesta, joka koskee omituisia ihmisiä ympäri maailmaa.

Se sisältää esseitä monilta eri kirjoittajilta, joiltakin kirjoittajilta, toisilta ei, ja niissä on valtava valikoima näkökulmia. Drag queen Peppermint kirjoittaa kauniisti trans-ihmisten seurustelemiseen liittyvän stigman voittamisesta. Beth Ditto puhuu joistakin muutoksista, jotka hän haluaa edelleen nähdä omituisen näkyvyyden suhteen. Osallistujia on Bangladeshista, Nigeriasta, Etelä-Koreasta, Ugandasta ja Brasiliasta.

Yksi asia, jota yritin tehdä myös antologiassa, on saada ihmiset kirjoittamaan käytännön muutoksista, joita he haluaisivat nähdä. Jotain, joka minusta puuttuu joistakin vapautumiseen liittyvistä kääntymyksistä, on se, mitä vapautuminen itse asiassa tarkoittaa? Miltä me oikeastaan ​​haluamme sen näyttävän? Travis Alabanza, joka on uskomaton Yhdistyneessä kuningaskunnassa asuva performanssitaiteilija ja kirjailija, on loistava esimerkki. He kirjoittavat esseen nimeltä Every's Trans, mitä nyt? jossa he kirjaimellisesti kuvittelevat maailman, jossa kaikki ovat trans. Levi Hord, joka on transakateemikko, kirjoittaa esseen nimeltä Pregnancy Beyond Gender, joka kuvittelee, miltä maailma näyttäisi, jos emme määrittäisi sukupuolen mukaan raskautta.

Olen lukenut Maggie Nelsonin tulevaa kirjaa, Vapauteen, joka kysyy, onko vapaus paikka, johon pääset? Vai onko se sinun juttusi? Minusta se on todella kaunis tapa tarkastella asioita, ja mielestäni valitsin monet ihmiset mukaan Pystymme parempaan koska uskon, että he voivat ottaa sen melko vaikean kysymyksen: miltä vapaus näyttää?

Haastattelu on tiivistetty ja muokattu selvyyden vuoksi, ja Amelia Abraham sai korvauksen osallistumisestaan.