niiden tarina: Millaista on olla trans nainen naisten korkeakoulussa
Eräänä kirkkaana, kylmänä päivänä marraskuun lopulla Ninotska Love tapasi minut rautatieasemalla aivan Wellesley Collegen ulkopuolella, jossa hän on ensimmäisen vuoden, ei-perinteinen opiskelija. Hänen rennot ja söpöt talvivaatteet sopivat täydellisesti sen suloisen kahvilan kanssa, johon hän johdattaa minut. Wellesley tunnetaan [Seitsemän sisaren] preppy-miehenä, hän sanoo nopealla virneellä ja heilauttamalla kättään, joka kattaa hänen asunsa, kahvilan ja ympärillämme olevan satukirjakadun.
Itse asiassa, jos et ole koskaan käynyt Wellesley Collegessa, kuvittele yksinkertaisesti pienen, kauniin, koillismaiseman taidekoulun platoninen ihanne, niin olet todennäköisesti melko lähellä. Silmäile kovasti, ja saattaa näyttää siltä, että mikään ei ole muuttunut sen jälkeen, kun koulu perustettiin naisten korkeakouluksi vuonna 1870. Mutta katso tarkemmin, niin näet, että koulu kamppailee kysymyksen kanssa, joka on korkeakoulua suurempi ja perustavanlaatuinen. sen olemassaolo: Mitä tarkoittaa olla naisten koulu aikana, jolloin naisena olemisen merkitys määritellään uudelleen?
Ninotskalla on kunnia – ja taakka – olla koulun ensimmäinen transsukupuolinen naisopiskelija. Pian istumme alas, hän luettelee syitä, miksi hän valitsi Wellesleyn: maine. Tutkimusmahdollisuudet. Ympäristö. Kuinka kaikki tärkeimmät naiset tulevat Wellesleystä! Hän pysähtyy hetkeksi ennen kuin lisää, Ja olen aina pitänyt itseäni naisena, joten halusin olla naiskoulussa.
Jackie Horn
Hän täsmentää nopeasti, että Wellesleyssä on ei-binaarisia ja mies-identifioituja opiskelijoita, ja hän tukee heidän oikeuttaan olla siellä. Mutta hänelle osa miksi hän valitsi koulun, oli mahdollisuus kommunikoida muiden naisten kanssa valtuutetussa koulutusympäristössä – juuri se mahdollisuus, joka häneltä evättiin kasvaessaan Ecuadorissa. Lapsena hän kävi sukupuolen mukaan eriytettyä katolista koulua ja muistaa tuijottaneen ikävästi tytön koulua vastapäätä. Se jäi mieleeni, että en voinut olla paikalla, hän kertoo minulle hiljaisella, pohdiskelevalla hetkellä.
Tie Ecuadorista Wellesleyyn, Massachusettsiin, oli pitkä. 19-vuotiaana tuntemattomat hyökkääjät sieppasivat Ninotskan ja pitivät hänet vangittuna, jotka uhkasivat tappaa hänet sukupuoli-identiteetin takia. Paenessaan hän tajusi, ettei hän koskaan olisi turvassa siellä, missä hän oli, ja äitinsä avulla hän pakeni Yhdysvaltoihin. Ylittäessään rajan ilman laillisia papereita, hän päätyi Pohjois-Carolinaan, missä hän siivosi yliopistojen asuntoloita elantonsa vuoksi. Ajattelin, että en halua tehdä tätä, mieluummin mennä kouluun, Ninotska huokaa. Se oli unelmani.
Lopulta Ninotska matkasi New Yorkiin, jossa hän osallistui transsukupuolisten yhteisöön. Vapaaehtoisena seksuaaliterveyskasvattajana jakaessaan tietoa baareissa hän tapasi asianajajan, joka auttoi häntä hakemaan poliittista pakolaisstatusta ja lopulta saamaan sen. Muutaman vuoden säästämisen ja pitkän henkilöllisyytensä vaihtamisprosessin jälkeen hän aloitti kaksivuotisessa yliopisto-ohjelmassa New Yorkissa, jossa hän menestyi erinomaisesti ja hänet valittiin arvostettuun Kaplan Leadership Program -ohjelmaan, joka heidän mukaansa verkkosivusto , siirtää onnistuneesti pienituloiset mustat, latino- ja intiaaniopiskelijat, joilla on poikkeuksellisen akateemiset ansiot New Yorkin yhteisön korkeakouluista neljän vuoden parhaisiin yliopistoihin. Siitä hetkestä lähtien, kun hän vieraili Wellesleyssä Kaplan-ohjelman kanssa, Ninotska tiesi, että se oli hänen koulunsa.
Wellesleyssä hän sanoo, että kaikki ovat olleet hyvin tukevia, ja he ymmärtävät, että olen nainen aivan yhtä paljon kuin hekin. Jos jokin on ollut vaikeaa, Ninotska kertoo minulle, se on sopeutumista varallisuuteen ja luokkaetuihin, joilla monet hänen opiskelutovereistaan on kasvatettu.
Vasemmalta: Ria Brodell, Mary de Chaumont en Bassigni c. 1580 Ranska, 2015; Rosa Bonheur 1822-1899 Ranska, 2010; Petra 'Pedro' Ruiz eli 'El Elcha Balas' c. 1893-1938 Meksiko, 2013, kaikki sarjasta 'Butch Heroes'
Monella tapaa on hyvä aika olla transiksi Wellesleyssä. Kampuksella on tunnusti transsukupuoliset opiskelijansa jo vuosia, vaikka se on käsitellyt pääasiassa opiskelijoita, jotka siirtyivät miehisyyteen ilmoittautumisen jälkeen. Korrie Xavier tuli Wellesleyyn laivastosta ja halusi olla transmaskuliini, kun hän haki vuonna 2001 ja kutsui itseään trans-liteksi, koska hänellä ei tuolloin ollut ei-binaarista kieltä. Kahden vuoden jälkeen hän poistui koulusta ja palasi kampukselle vuonna 2009. Korrie sanoi huomaneensa merkittäviä muutoksia näiden kahden ajanjakson välillä. Kun palasin vuonna 2009, trans tunsi olevansa vanha hattu, hän kertoo minulle sähköpostitse. Jotkut ihmiset olivat alkaneet siirtyä, kun taas opiskelijat ja kampuksen kieli olivat pitkällä siirtymässä 'siskosta' 'sisarukseksi'.
Toinen hyvä uutinen Wellesleyn transyhteisölle, koulun museo, Davis , osti äskettäin ensimmäisen taideostoksensa, jonka ovat luoneet sukupuoleen poikkeavia yksilöitä ja niistä on luotu: Ria Brodellin 12 kauniisti renderoidun muotokuvan kokoelma Butch Heroes sarja. Taiteilijan itsensä kanssa käydyn keskustelun mukaan jokainen maalaus kuvaa todellista historiallista hahmoa, joka täyttää kolme kriteeriä: heidät määriteltiin syntyessään naiseksi, esiteltiin miehisemmin ja heillä oli suhteita naisiin. Brodell on työskennellyt sarjan parissa vuosia ja on luonut tähän mennessä yli 25 maalausta, joista osa on myös New Yorkin Leslie–Lohmanin homo- ja lesbotaidemuseon sekä Minnesota Museum of American Artin pysyvissä kokoelmissa. ja Henry Art Gallery Washingtonin yliopistossa.
Brodellin huolellinen tutkimus ja huomio käsityöhön antavat maalauksille kunniallisen (tai jopa onnellisen) tunnelman, tehden sankareita yksilöistä, joiden tarinat jäävät usein kertomatta. Davis-museon johtaja Lisa Fischman kertoi minulle, että hän tiesi, että hänen oli ostettava Brodellin maalaukset heti, kun hän käveli galleriaan. Heidän vaatimuksensa totuudenmukaisuudesta ilmenee työn laadussa, hän tarkentaa, kun tarkastelemme maalauksia yhdessä. Se on viehättävissä yksityiskohdissa, ja näissä elämäntarinoissa, joita Ria on tutkinut niin intensiivisesti. Esimerkiksi Brodellin Clara eli Big Ben kuvaa vähän tunnettua Big Benin elämäntarinaa, joka oli omituisen rakkauskolmion keskipisteessä, joka meni pieleen NYC:ssä vuonna 1926.
Lisa sanoo, että palaute maalauksiin on ollut ylivoimaisesti positiivista – jopa vanhempien alumnien taholta, jotka eivät ehkä ole olleet alttiina transsukupuolisille opiskelijoille tai ongelmille kampuksella ollessaan. Kun joukko lahjoittajia vieraili Davisissa, Lisa kertoo minulle, että maalaukset herättivät pitkän, ihanan keskustelun pronominien käytöstä ja erityisesti niiden yksiköstä. Oli ilo käydä [keskustelu] ihmisten kanssa, joilla ei ehkä muuten olisi ollut sitä, Lisa kertoo minulle, ja hän uskoo, että nämä keskustelut ovat kriittisiä pakottaessaan [meidät] olemaan tietoisempia ja tunnollisempia [suhteissamme] muihin ihmisiin. olentoja ja kuinka he haluavat tulla ymmärretyiksi. Ria Brodellin maalaukset ovat hänen mukaansa juuri sellaisia katalysaattoreita, joita kampus tarvitsee herättääkseen lisää näitä keskusteluja.
Vasemmalta: Ria Brodell, Biawacheeitche tai Woman Chief eli Barcheeampe tai Pine Leaf c. 1800-1854 Apsáaloke Nation, 2011; Okuhara Seiko & Watanabe Seiran 1837-1913 ja 1855-1918 Japani, 2013; Catharina Linck eli Anastasius c. 1687-1721 Preussia, 2010, kaikki sarjasta 'Butch Heroes'
Alumnien mielipiteet transsukupuolisuusasioista - erityisesti cisgender- ja heteroalumnit - ovat huolenaihe monille Wellesleyn ihmisille. Useissa epävirallisissa keskusteluissa henkilökunnan ja opiskelijoiden kanssa alumnien paheksunnan haamu nousi esiin syynä edetä varovasti transsukupuolisten opiskelijoiden lisääntyvästä läsnäolosta korkeakoulussa. Useat cisgender-alumnit joko vetäytyivät haastattelusta tähän teokseen tai eivät puhuneet levyllä. Useimmat näyttivät olevan ymmällään trans-asioista, epävarmoja siitä, kuinka he itse ajattelivat, että koulun pitäisi edetä, ja olivat erittäin tietoisia omasta kielen puutteestaan tai omituiselta herkkyydestään. Kuten Fischmanin alumni, jonka kanssa oli vuorovaikutuksessa Davisissa, he näyttivät halunneen jonkun keskustelevan näistä asioista, mutta heidän oli myös epämiellyttävää ottaa ne esille – saalis-22, joka on iskenyt pelkoa Wellesleyn hallintoon. Toistuvista yrityksistä huolimatta kukaan opiskelijaelämästä ei puhuisi tästä aiheesta levyllä. Useat transalumnit olivat kuitenkin halukkaita keskustelemaan kokemuksistaan sekä hallinnon että ikätovereidensa kanssa.
Hadley Raysor on ei-binäärinen queer-aluna, joka valmistui Wellesleystä vuonna 2006. Nykyään he ylläpitävät koiran ulkoilutuspalvelua nimeltä Dandy Dogwalker , mutta vuonna 2008 he palasivat Wellesleyyn voittoa tavoittelemattoman kollektiivin perustajina, jotka työskentelivät yhtä sukupuolta edustavien korkeakoulujen kanssa keskustellakseen kampusten tekemisestä trans-inklusiivisemmaksi. Sähköpostissa he sanoivat, että vaikka koulu oli avoin keskustelemaan näistä asioista, tuolloin paljon enemmän huomiota kiinnitettiin transmaskuliinisiin ihmisiin, kun taas transfeminiiniset ihmiset jätettiin melkein kokonaan keskustelun ulkopuolelle (ei harvinainen malli historiallisissa naisten instituutioissa , he huomauttivat). Hadleyn kokemukset hallinnon kanssa työskentelystä saivat heidät skeptisiksi trans-hyväksynnän ja näkyvyyden suhteen Wellesleyn kampuksella, mutta he olivat myös innoissaan siitä, että koulu oli vihdoin alkanut hyväksyä Ninotskan kaltaisia transnaisia, mikä heidän mukaansa oli jo kauan odotettu.
Hadleylla on nopea tarkistuslista asioista, joita Wellesley voisi heidän mielestään tehdä edistääkseen hyväksyntää alumnien keskuudessa, mukaan lukien tarjoamalla runsaasti koulutusmahdollisuuksia; olla avoin ja päättäväinen sen suhteen, mihin suuntaan kollegio on menossa trans-kysymyksissä; käyttää runsaasti varojaan värillisten transnaisten palkkaamiseen ja maksamiseen, jotka neuvottelevat tästä aiheesta (kuten Reina Gossett); ja auttaa alumniryhmiä suunnittelemaan tapahtumia trans-puhujien kanssa ja trans-asioista.
Kysyttäessä Korrie Xavier myönsi, että koulun on tuettava tiukemmin trans-oikeuksia, sanoen, että heidän transyhteisönsä täysivaltaisen syleilyn puute heijastuu hämmennyksenä, jota alumnit näyttävät tuntevan. Mutta hän on edelleen toiveikas. Kun hän äskettäin osallistui alumnitilaisuuteen yksityiskodissa, hän oli aluksi epäluuloinen ja hämmentynyt. Kuitenkin, kun selitin olevani alum, kaikki vain pyörittivät sitä.
Ninotska Love kertoo minulle, että hänkin on kuullut jyrinää siitä, kuinka alunat arvioivat hänen läsnäolonsa, mutta loppujen lopuksi hän ei ole huolissaan.
Tiedän, että minut hyväksyttiin tähän kouluun syystä, Love sanoo rennosti olkapäittäin. Tässä suloisessa kahvilassa, kirjojen ja opiskelijoiden ympäröimänä, hän on elementissään, ja se näkyy. Hän voi jo kertoa, että Wellesley tulee olemaan tärkeä askel hänen elämässään. Hän on vähemmän huolissaan cisgender-alumnien mielipiteistä ja paljon enemmän siitä, mitä hän tarvitsee tehdäkseen, jotta hän jonakin päivänä pääsisi mukaan Wellesley-alumnien videoon, jonka hän näki tulevana opiskelijana ja jossa esiintyivät Hillary Clinton ja Madeleine Albright. . En halua olla kuin 'voi luoja, olen ainoa värillinen transnainen luokassani!' hän nauraa, ennen kuin muuttui hetkeksi vakavaksi. On oltava yksi, jota muut voivat seurata.
Hugh Ryan on tulevan kirjan kirjoittaja Kun Brooklyn oli queer (St. Martin’s Press, maaliskuu 2019) ja tulevan näyttelyn kuraattori (Queer) Waterfrontilla Brooklyn Historical Societyssä.