Mykki Blanco hylkää sinun 'musta, omituinen ja kamppaileva' räppäri-kertomuksesi

Tänä kesäkuussa laulaja Teyana Taylor putosi K.T.S.E. , hänen odotettu toisen vuoden ennätys. Räppäri Mykki Blanco otti mukaan Instagram juhlimaan hänen panoksensa päätöslauluun, WTP , Kanye Westin tuottama juhlasalikappale, jossa Blanco toimii kommentaattorina – pakollisia lauluja ja kaikkea. Tapaaminen ja mahdollisuus työskennellä kahden kesken Kanye Westin neron ja kaikkien GOOD Music -leirin tiimissä mukana olevien musiikillisten nerojen kanssa muutti elämän! hän huudahti viestin otsikossa.

Jotkut fanit onnittelivat Blancoa monumentaalisesta saavutuksesta kommenteissa, mutta monet muut ilmaisivat paheksunta hänen päätöksestään työskennellä jatkuvasti kiistanalaisen Kanye Westin kanssa. Jotkut jopa väittivät, että Blanco oli uhrannut osan uskottavuudestaan ​​queer rapin edelläkävijänä. Näiden arvostelujen lukeminen (joita hän vakuuttaa minulle olevan runsasta) sai Blancon pohtimaan nykyistä asemaansa musiikkiteollisuudessa, jonka hän on määrittänyt pysyvästi hänen perinnöstään yhtenä ensimmäisistä avoimesti queer-muusikoista, jotka todella murtautuivat hip-hopissa. ja rap.

Kun Blanco jakoi ajatuksensa tilanteesta Twitterissä - kuinka levy-yhtiö Queer Pioneer tuntuu oudolta toisinaan 2010-luvun alun rehottava homofobia pilannut hänen kertomustaan muusikkona, miten ihmiset käyttävät häntä tunteakseen olonsa hyväksi itsestään - heistä. otti yhteyttä keskustellakseen asiasta lisää. Pidän tauon studiosta (hän ​​on ollut Portugalissa, ahkerasti töissä toisella ja kolmannet studioalbumit), Blanco avasi epäilyksiään pioneeriksi leimaamisesta, hänen Westin ja Teyana Taylorin kanssa tehdyn yhteistyön kielteisen reaktion tekopyhyydestä ja tavoista, joilla jokin edistys voi itse asiassa vahingoittaa ihmisiä. joka tasoitti tietä sen saapumiselle alun perin.

Twitterin sisältö

Tämä sisältö on myös katsottavissa sivustolla sitä on peräisin alkaen.

Joten haluan todella aloittaa kiistasta, joka liittyy päätöksesi työskennellä Teyana Taylorin – ja tarkemmin sanottuna Kanye Westin – kanssa Taylor'sissa. K.T.S.E. seurata WTP .

No, ensinnäkin: Julkisena henkilönä, kaikesta, mitä kulttuurissamme on tapahtunut poliittisesti, jos haluat kyseenalaistaa, miksi työskentelin Kanye Westin kanssa tai haluat kommentoida sitä julkisesti, en aio estää sinua tekemästä tekemällä sitä. Olen julkisuuden henkilö ja siksi olen kenen tahansa arvosteltavana. Mutta kun ihmiset kirjoittavat kommentteja, joissa sanotaan minulle esimerkiksi 'Oi, luulin sinun olevan syrjäytyneiden sankari tai jotain vastaavaa', se tuntui... kirottu .

Kun on kyse kaikista muista queer-taiteilijoista, jotka ovat tulleet minun jälkeeni, nämä ihmiset eivät koskaan odota heidän sanovan mitä tahansa poliittinen. Heitä ei koskaan tarvitse pitää samoilla standardeilla, joihin Mykki Blancoa ja joitain muita tuntemani ihmisiä, jotka ilmestyivät suunnilleen samaan aikaan kuin minä, pidetään. Meidän pitäisi vain olla kaikkien syrjäytynyt sankari. Jollakin tavalla, heidän juurtumassa minuun ja sorroni on nyt tullut minun tarina. Minusta tulee sen kasvot. Ja se on minusta typerää.

Myös WTP lainaa voimakkaasti juhlasalikulttuuria , joka on luonteeltaan outoa. Jos West ei olisi tuonut biisiin omituista artistia (etenkin värillistä), sitä olisi kehuttu sopivuuden vuoksi. Läsnäolosi lisää aitoutta. Ja ainakin joku yhteisöstämme saa nämä hyödyt.

Jos olet kuluttaja, näet vain sen, mitä julkaisen – ja tämä on universaalia kaikenlaisille taiteilijoille. Ellet tiedä taustatarinaa, koska kuulit sen haastattelussa tai vastaavassa, ihmiset eivät todellakaan tiedä kaikkia lopputuotteen tekemiseen liittyviä yksityiskohtia. Kyllä, mielestäni sinun pitäisi olla rehellinen tarttuasi mahdollisuuksiin, olipa mitä tahansa. Mutta se on enemmän kuin mitä näet. Lisäksi olen rehellinen, että mainitsemissani Instagramissa oli enimmäkseen valkoisia ihmisiä ilmoitti, että olin työskennellyt Kanyen kanssa , sanoen esimerkiksi, että tämä vie todellakin uskottavuutesi taiteilijana. Mitä tapahtuu näille valkoisille ihmisille, jotka luulevat olevansa kannattajia tai liittolaisia, mutta haluavat vain sinun pysyvän mustina ja köyhinä?

Cakes da Killa, jota rakastan, äskettäin twiittasi jotain sen suuntaista, että lopeta yrittäminen maalata tarinaani kamppailevana homoräppärinä. Se ei ole koskaan ollut minun tarinani. Ja se on totta! Tuntuu kuin Cakesilla ja minulla oli 33 kaupunkikierros, ja ainakin yhdeksän näistä esityksistä myimme kokonaan loppuun. Hän ja minä työskentelemme molemmat kansainvälisesti ja ansaitsemme paljon enemmän kuin Yhdysvalloissa. Joten nämä musiikkitoimittajat ja ihmiset, jotka haluavat kutsua meitä markkinarakoiksi, se on kuin HEI . Tämä on maailma nyt missä kuka tahansa ja kaikki voi olla markkinarako. En ole vieläkään kuullut hittikappaletta Rita Ora , vaikka kaikki tietävät kuka hän on. En voisi nimetä yhtään Rita Oran laulua, jos minulta kysyttäisiin. Ja tiedän hänen nimensä, mutta minulla ei ole aavistustakaan miltä Bebe Rexhan laulu kuulostaa. Kysy joltain kadulta. Tässä ilmastossa on paljon ihmisiä, joilla on miljoonia seuraajia, mutta et tiedä keitä he ovat. Joten, musta, omituinen, kamppaileva räppärijuttu? Se ei ole minun tarinani, ja tiedän, että se ei myöskään ole Cakes.

Työskentely rapin areenalla altisti sinut myös ainutlaatuiselle homofobialle.

Kun tämä koko homorappijuttu oli vuonna 2012 – kun yhtäkkiä minä, Le1f, Cakes da Killa ja Big Freedia aloimme saada paljon huomiota – se oli vain niin erimielistä, ja sillä oli paljon tekemistä sen kanssa. monilla ihmisillä ei tuolloin ollut kieltä kuvaamaan meitä toisistaan ​​riippumatta tai siitä, mitä olimme tekemässä. Joten minusta on niin mielenkiintoista, kuinka nopeasti tämä sukupuoli ja seksuaalinen käännekohta - tai kiihtyvyyspiste , minun pitäisi sanoa - tapahtuu nyt. Se on kuin kerran homoavioliiton mentyä ohi, yhtäkkiä valtavirran asenne homoutta kohtaan (tai mikä nykyään on queer, suosittu termi) muuttui vain muotoon: Okei, nyt on okei olla homo! Yhtäkkiä oli hienoa olla LGBTQ+, ja oli okei käydä noita keskusteluja.

Sitten, kun siellä oli transsukupuolisten käännekohta , meillä oli onneksi Laverne Coxin kaltaisia ​​ihmisiä, jotka olivat hyvin äänekkäitä ja kävivät näitä julkisia dialogeja. Mutta joskus katsoin niitä dialogeja verkossa ja tajusin, että minulla oli ollut samat dialogit! Mutta he olivat vain ylemmän keskiluokan tai Ivy Leaguen, pääosin valkoisen akateemisissa ympäristöissä. Joten sitten, melkein puolitoista-kaksi vuotta myöhemmin, nämä vuoropuhelut, jotka olivat ennen hyvin keskittyneet valkoisen queer-akatemian ympärille, suodatettiin nyt valtavirtaan. Kirjaimellisesti muistan, kun vain Ivy League -lapset tai valkoiset taiteet sanoivat olevansa omituisia. Ja se oli vasta kaksi vuotta sitten! Tai kuinka saatoin unohtaa, että ihmiset tekivät suuren sopimuksen Frank Oceanin kirjeestä? Mutta kun jokin normalisoituu, ihmiset unohtavat kuinka epänormaalia sama juttu oli pari vuotta sitten.

Miten arvelet uraasi vaikuttaneen näkyvästi queer-taiteilijana ennen tätä uutta aikakautta, jossa siitä on tullut jokseenkin hyväksyttyä ja normaalia?

No, kun näen taiteilijoita, kuten Steve Lacy tai jopa ystäväni MNEK, jotka voivat nyt olla oma itsensä ilman poliittista asemaa tai identiteettinsä määrittelemiä omituisia henkilöitä, minusta se on niin siistiä. Mutta olen kuin, oho, mietin, millaista minusta olisi ollut, jos kaikkea, mitä olin tehnyt, ei olisi tarvinnut politisoida? Koska aion olla rehellinen: Monta kertaa en ollut se, joka politisoi. Kyseessä olivat musiikkitoimittajat. Enkä yritä perääntyä ja sanoa, että ottamani poliittiset ilmoitukset tai kannat ovat olleet esteenä. Jos jotain, minusta tuntuu, että he ovat johtaneet minua jollain tavalla, koska olin rehellisesti pakotettu olemaan aito alusta alkaen tai se ei vain toiminut.

Mutta luulen, että nyt on se tunne - onko mikään todella edistyksellistä, todella? Tunnen tästä kaksijakoisen. Onko todella edistyksellistä, että tällä aivan uusilla queer-artisteilla ei tarvitse olla sukupuolipolitiikkaa ja sellaista, mikä vaikuttaa siihen, miten ihmiset suhtautuvat musiikkiinsa? Kyllä, mielestäni on. Mutta samaan aikaan - ja aion sanoa tämän, vaikka en todellakaan tunne sitä itsestäni erityisesti - näille ihmisille, jotka vain (kuten neljä ja puoli - viisi vuotta sitten) pidettiin pioneereja, näyttää melkein siltä, ​​että kertomuksemme on pilaantunut tällä tavalla, missä emme voi olla mitä tahansa muutoin ilman, että jonkun tarvitsee kirjoittaa siitä jotain sosiaalista oikeudenmukaisuutta.

Ja joskus haluat vain olla muusikko. Ei aktivisti.

Aloittaessani kaikki nämä hetket ja tekemäni asiat saattoivat ansaita minulle pioneerin tittelin, mutta tuolloin olisin mieluummin saanut kunnianosoitukset ja shekin. Kulttuuri on mennyt sen jälkeen niin pitkälle, mutta toivon todella, että pääsisimme eroon tästä asiasta, jossa pioneerit pidetään sellaisella tasolla, jota muut taiteilijat eivät ole. Toivon, että me pioneerit todella saamme nähdä hyödyt tästä maisemasta, jonka luomisessa olemme auttaneet. Onneksi monet meistä ovat vielä tarpeeksi nuoria pystyäkseen saamaan nämä edut.

Jos voisin tehdä päätöslauseen, se olisi tämä: Meillä on niin monia omituisia muusikoita, jotka voittavat juuri nyt. Mutta meidän täytyy menettää kertomus, että jotenkin pelkkä omituinen tai värikäs henkilö tarkoittaa sitä, että kamppailemme automaattisesti. Älä aina koe tarvetta soveltaa toimintaamme painavaa narratiivia, koska et todellakaan vedä samaa paskaa näihin uusiin twinky queer-taiteilijoihin.

Tämä haastattelu on muokattu ja tiivistetty selvyyden vuoksi.