Tapaa omituiset alkuperäiskansojen luovat tekijät uraauurtavien komedian varauskoirien takana

En koskaan uskonut kuulevani sanoja skoden Hulu/FX-ohjelmassa. Sitä käytetään joko meeminä tai tosissaan intiaanien kesken, se on Rez slangi sillä mennään sitten. Ensimmäisen minuutin sisällä Varauskoirat ’ pilotti, päättäväinen skoden heittää neljä päähenkilöään kuumaan lastuautojen ryöstöyn. Seminoli-intiaanina, joka kasvoi Rezissä, tämä tunnustuksen taso oli innostava.



Varauskoirat , kohteeseen kriittisesti kehuttu ikääntymiskomedia neljästä alkuperäiskansan teinistä, jotka kamppailevat lähteäkseen Oklahoman maaseudulta, on iso juttu alkuperäisasukkaille kaikkialla. Maorien edelläkävijä on yhteistyössä luonut Taika Waititi ( Thor: Ragnarok, Jojo Rabbit ) ja Seminole/Muscogee Creekin elokuvantekijä Sterling Harjo , joka tunnetaan parhaiten Sundancen ensi-illasta, kuten vuonna 2009 Haukkuvaa vettä ja vuoden 2014 dokumentti Tämä voi olla viimeinen kerta, kahdeksan jakson kausi debytoi 9. elokuuta ja on jo poimittu a toinen kausi .Tällaisten vaikutusvaltaisten alkuperäisten tarinankertojien johdolla, Varauskoirat kuvaa sen hahmoja ja Rez-yhteisöä vivahteilla ja huolellisesti.

Queer Kahnawà:ke Mohawk näyttelijä, elokuvantekijä ja aktivisti Devery Jacobs pelaa Elora Danan , sitkeät mutta hyväsydämiset aivot leikkauksen takana, jotta Oklahoma jäi kauas taakse. Hän näyttelee hauskanpidon rinnalla D'Farao Woon-A-Tai (Oji-Cree) as Bear Smallhill , paulina alexis (Alexis Nakota Sioux) as Willie Jack , ja Kaistatekijä (Creek Seminole ja Caddo) as Juusto . Miehistö, jota paikalliset kutsuivat epävirallisesti Rez Dogsiksi, nyökkäys Quentin Tarantinon vuoden 1992 kulttirikoselokuvalle. Reservoir koirat - myydä autonosia romukaupalle, syödä monni, käydä NDN-klinikalla ja tehdä kaikkensa kerätäkseen tarpeeksi rahaa Kalifornian unelmilleen.



Queer- ja transnatiiviedustus päällä Varauskoirat syvenee vain, kun katsot kameran taakse. Arvostettu transnavajo-elokuvantekijä Sydney Freeland työskenteli yhtenä viidestä syntyperäisestä ohjaajasta. Hänen vuoden 2014 debyyttielokuvansa Drunktownin hienoin ensi-iltansa Sundancessa, kun taas hänen viimeisimmät ohjauksensa sisältävät Netflixin Deidra ja Laney ryöstävät junan (2017) ja Rutherford Falls, Peacockin alkuperäinen esitys Navajo-showrunnerilta Sierra Teller Ornelas Myös Jacobsin ja Alexisin esiintyminen.



Huipulle Varauskoirat Dream Team pois, Waititi ja Harjo kokosivat huoneen terävistä, hauskoista alkuperäiskirjoittajista, kuten 1491-luvulla. Bobby Wilson (Sisseton-Wahpeton Dakota) herättääkseen Oklahoma Rezin henkiin. varten Tommy Peak , käsikirjoituskeikka on ansaittu ensimmäinen. Pico – joka varttui Kumeyaay Nationin Viejasin intiaanireservaatissa – aloitti kirjailijauransa palkitun runoilijan roolissa ennen kuin aloitti elokuvan ja television. Hän on myös podcast-isäntä ( Ruoka 4 Thot , Huuta, kuningatar! ), joka on julistautunut pakkomielteiseksi pojista, hampurilaisista, viinasta ja uskaltaa jopa näytellä alkuperäiskansojen aikalaistensa kanssa.

Ennen esityksen odotettua kauden päätöstä Jacobs, Freeland ja Pico istuivat keskustelemaan niitä. Zoomin rajoituksista huolimatta he pomppasivat toistensa energiasta ja astuivat intuitiivisesti taaksepäin antaakseen toisen puhua. Trio keskusteli alkuperäiskansojen ja queer-huumorin risteyskohdasta, kotiinpaluun katkeransuloisesta voimasta, Two-Spirit-identiteetin merkityksestä ja paljon muuta.

Itse omituisena alkuperäiskansanaisena saatoin tuntea kollektiivisen jännityksen niin suuresta syntyperäisen taiteen saavutuksesta kuin Varauskoirat surinaa näytöillämme.



Edelleen Reservation Dogsista FX:stä

Tekijänoikeus 2020, FX Networks. Kaikki oikeudet pidätetään.

Varauskoirat on ennen kaikkea komedia. Ihastuin varsinkin kulttuurispesifiseen huumoriin, joka ei koskenut ei-syntyperäistä yleisöä, kuten pöllön kasvojen sensurointi tai Dallas Goldtoothin henkihahmon järjettömyydestä, joka kuvailee hänen omaansa todella karu kaltainen kuolema taistelussa. Sekä Intian maassa että LGBTQ+-yhteisössä huumori ja nauru ovat tapoja, joilla selviämme tai käsittelemme trauman joutumatta itsemme uhriksi. Mitä tämän genren parissa työskentely osoitti sinulle omasta identiteetistäsi?

Tommy Peak: Mielestäni huumori on väline – sitkeyden merkki, halu parantua ja olla tuottava siinä. Se voi olla tapa saada ilmaa tilanteesta, tehdä tietyistä asioista sulavampia. Se on myös lääkettä.

Devery Jacobs: Olen työskennellyt joissakin komedioissa siellä täällä, mutta en koskaan komediassa, joka puhui niin syvästi kokemuksestani, kun vartuin varallani Kanadassa. Äitini sanoi aina: No, jos et naura, tulet itkemään. Joten voit yhtä hyvin nauraa sille. Siinä on sellainen alkuperäiskansojen ja omituisen huumorin elementti, joka on hauska ja kiusoitteleva, mutta se on myös hieman pureva, koska siinä on tuskallinen totuus.



Kaupunki: Pidän siitä, mitä sanoit, Dev. Suuri osa LGBTQIA+ -materiaalin ja alkuperäiskansojen huumorin päällekkäisyydestä on todellista tragedian ja vastoinkäymisen tunnetta. Yksi ensimmäisistä muistoistani hautajaisissa [oli] olla yhdessä huoneessa, jossa ihmiset kertoivat tarinoita ja itkivät, ja sitten menin toiseen, jossa ihmiset kertoivat tarinoita ja nauroivat. Kaikki oli samaa jatkumoa: keveys ja syvyys ansaitsevat toisensa.

Se oli alkusoittoa naurulle. Rezin ulkopuolella pilkkailu oli alkusoittoa väkivaltaan, Pico sanoo.

Tommy, Sterlinin podcastissa Leikkaukset , sanoit, että varttuessasi Rezilläsi olit se Elora, joka juonitteli päästäksesi pois paikasta, johon liitit traumasi. Ja sinä teit sen. Mikä on suhteesi kotiin omituisena alkuperäiskansojen luovana tekijänä, joka on lähtenyt luomaan nämä omituiset yhteydet ja ymmärtänyt taiteelliset pyrkimyksensä?



Kaupunki: Rezistä poistuminen merkitsi yhtä paljon sen ulkopuolelta poistumista, kuten suoraan rajan ulkopuolelta – paikoista, joissa tunsin itseni olevan vaarassa. En koskaan tuntenut homofobiaa Rezissä. Tunsin homofobiaa ulkona. [Rezillä] me kaikki kuvailimme toisiamme. Kyllä, he pilkkasivat minua naiseudesta. Mutta sitten pilkasin serkkuani, joka ei osannut lukea, tiedätkö mitä tarkoitan? [ Nauraa ] Se oli alkusoittoa naurulle. Rezin ulkopuolella pilkkailu oli alkusoittoa väkivaltaan. Se on yksi syistä, miksi halusin lähteä niin kovasti.

2019 oli ensimmäinen kerta, kun menin takaisin [Viejasin intiaanireservaattoon] ja luin runoutta heimosalissa. Sain tavata yläkoululaisia ​​ja lukiolaisia, ja he olivat niin innoissaan, että tulin kotiin ja kerroin, mitä olin tehnyt. Toivon, että olisin antanut yhteisölleni enemmän, koska tein teini-iässä ja parikymppisenä paljon hylkäämistä. Olin Elora. Tein kaiken juonittelun ja pääsin ulos. Mutta minusta tuntuu, että kaipasin muutaman vuoden kotona olemista ja ihmisten kanssa olemista. En antanut heille mahdollisuutta rakastaa minua. Otin sen pois yhtälöstä liian aikaisin. Ja nyt kun tulen takaisin ja olen jälleen yhteydessä ihmisiin, se on ollut suuri siunaus. Osa siitä liittyy työskentelyyn Varauskoirat.

Sydney Freeland: Kun Tommy puhuu erilaisesta suhteesta varaukseen, siinä on paljon järkeä myös itselleni. Perinteisesti heimoni oli hyvin avoin ja hyväksyvä transsukupuolisia ihmisiä kohtaan. Mutta sitten toisaalta, minun varttuessani kutsuisit ihmisiä nadleeh , jota käytettiin lähinnä paskana..

Minun piti jättää varaus, koska en voinut siirtyä sinne. Muutin San Franciscoon 45 dollarilla taskussani ja muutin; se oli paljon turvallisempi ympäristö. Tein nämä ryhmäterapiaistunnot, ja yhden jälkeen tämä nainen ja minä puhuimme jalkakäytävällä. Hän sai selville, että olen syntyperäinen, ja sanoi: Oho, sinä olet syntyperäinen. Sen täytyy olla paratiisi transihmisille, koska se on niin avointa ja hyväksyvää. Ja minä olin kuin, Mistä sinä puhut? Ei se ei ole. Mutta tuo keskustelu itse asiassa johti minut takaisin kotiin ja aloin puhua sukulaisten kanssa ja kysyä lisää omasta kulttuuristani, jossa olin kasvanut.

Tulin oppimaan sen nadleeh itse asiassa tarkoittaa muuttuvaa, joitain ensimmäisiä luojamme luomia ihmisiä. Ne tehtiin ennen miehiä ja naisia, ja niitä pidetään todella suuressa arvossa yhteiskunnassamme. Joten, kuten Tommy sanoo, se on monimutkainen suhde, koska olen kasvanut tässä ympäristössä, mutta minun piti lähteä palatakseni takaisin oppiakseni lisää ympäristöstäni.

DJ: Matkani omituisuuden kanssa on ollut hieman erilainen. Vasta aikuisiässä tajusin omituisuuteni. Kasvoin Rezilläni ja olin Eloran vastakohta. En koskaan halunnut lähteä. Myös kotipaikkani eroaa monista erilaisista varauksista siinä mielessä, että se on niin lähellä suurta kaupunkia, jossa on kolme miljoonaa ihmistä. [Kahnawà:ke:n mohawkeilla] on paljon taloudellista vaurautta, mutta silti kasvoin hiekkatien umpikujassa keskellä pensasta. Minulla oli molempien maailmojen parhaat puolet, ja minulla oli onni kasvaa yhteisössä, joka on niin täynnä ylpeyttä mohawkina olemisesta. Minun järvi , isoäitini, oli Mohawk [kielen] -kylpykoulun rehtori. Olin erittäin etuoikeutettu sillä rintamalla.

Kun tajusin olevani queer, se pakotti minut katsomaan suhdettani yhteisööni eri tavalla, koska ajattelin, että mohawk-oleminen ja queer-oleminen olivat toisensa poissulkevia. Luulen, että yksi suurimmista syistä siihen on se, että Kahnawà:ke-reservaatti, josta olen kotoisin, muodostettiin alun perin katolisten mohawkien reservaatiksi. Sieltä Saint Kateri, ensimmäinen intiaani pyhimys, on kotoisin.

Joten en ole edes varma, perinteisesti, kuinka Kahnawà:ke katsoi queer-ihmisiä ja transihmisiä. Tiedän, että Two-Spirit on termi, jota käytetään monissa yhteisöissä, mutta tietääkseni mohawk-ihmiset eivät käyttäneet sitä. Se on ollut varaukseni käyttäessäni termiä, vaikka minusta tuntuu, että se on kaunis ja sellainen, johon voisin mahdollisesti ottaa yhteyttä, jos olisin toisesta kansasta. On ollut paljon oppimista ja sen kolonisaation purkamista, jonka yhteisöni kohtasi ja kantaa edelleen mukanaan sovittaakseen nämä osat itsestäni, ollakseni itse asiassa kokonaisuus omituisuudessani ja mohawkina.

Kaupunki: En myöskään tunne oloni mukavaksi käyttää termiä Two-Spirit itsestäni. Opiskellessani yliopistossa tutkin heimoani, koska tietysti kaikki se tieto katosi isoäitini sukupolvelta, kun hän kävi [intialaisissa] sisäoppilaitoksissa. Hän ei todellakaan välittänyt kieltä isälleni, joten hän ei välittänyt sitä minulle. En todellakaan ymmärtänyt mitään perinteitä. Mutta kun luin siitä ja huomasin, että Kumeyaay-yhteisöissä oli ekstrasukupuolisia ja erilaisia ​​​​seksuaalisia rooleja, olin kuin Toivon, että olisin voinut kuulla tämän isoäidiltäni enkä tästä antropologisesta oppikirjasta. Hän ei voinut kertoa minulle. Ja ero oli niin lähellä – en puhu satojen vuosien takaa. Puhun isoäitini sukupolvesta, jossa kaikki tämä tieto katosi täydellisesti.

Tulin oppimaan sen nadleeh itse asiassa tarkoittaa muuttuvaa, joitain ensimmäisiä luojamme luomia ihmisiä, Freeland sanoo.

Black Natives ja heidän liittolaisensa ovat puhuneet sosiaalisessa mediassa asiasta mustuuden vastainen / Varauskoirat sillä tavalla, että se osoitti tiettyjä varauskulttuurin piirteitä kyseenalaistamatta sitä. Erityisesti, kuten eräs Twitter-käyttäjä totesi, esitys esittää mustia kulttuurisia merkittäjiä, kuten estetiikkaa ja rap-musiikkia, lyhenteenä rikollisuudesta tai köyhyydestä. Ihmiset ovat myös arvostelleet Black Native -näyttelijöiden puutetta. Tämä on jotain, mikä Intian maassa on jatkuvaa, yhteisöjen välistä keskustelua, jonka kanssa olemme varautuneet, erityisesti Black Lives Matter -liikkeen keskellä. Miten te kaikki uskotte, että tuotanto voi viedä eteenpäin näitä kritiikkiä ajatellen?

DJ: Luulen, että sen tulee olla keskusteluja Sterlinin ja tuottajien kanssa ohjelmasta ja sen takana olevasta päätöksenteosta. Kuulen mitä ihmiset sanovat. Ja mielestäni alkuperäiskansojen yhteisöissä on mustien vastaista rasismia, johon on ehdottomasti puututtava.

Näyttelijänä minulta on kysytty, miltä tuntuu edustaa alkuperäiskansoja Eloraa näyttelemällä tai miten suhtaudun siihen paineeseen tässä roolissa. Olen sanonut, että en voi edustaa kaikkia. en voi. Voin vain kertoa totuuden tästä hahmosta ja tästä tarinasta ja kokemuksestani Kahnawà:ke, omituisena näyttelijänä, joka tuo oman näkökulmani näihin rooleihin.

Kaupunki: Laajenemisen tunne on, kun siirryt kaudesta toiseen. Maailmat kasvavat ja näkökulmat muuttuvat ja laajenevat. Ja se on mielestäni minkä tahansa esityksen ja minkä tahansa ominaisuuden tai hahmon työ. Asiat monimutkaistavat ja laajenevat.

Yksi asioista, joiden kanssa Sterlin puhui Varauskoirat alkoi media res. Aloitamme kirjaimellisesti siitä, että lapset varastavat lastuauton. Ja luulen, että tämä tarkoittaa, että näiden neljän hahmon elämässä oli hieman kapeampaa fokusta, jonka tulemme näkemään laajenevan.

Se on ollut paljon oppimista ja sen kolonisaation purkamista, jonka yhteisöni kohtasi ja kantaa edelleen mukanaan sovittaakseen nämä osat itsestäni, ollakseni itse asiassa kokonaisuus omituisuudessani ja mohawkina olemisessa, Jacobs sanoo.

Sydney, olet yksityiskohtainen pitkä ja vaikea prosessi debyyttielokuvasi saamiseksi Drunktownin hienoin (2014) tehty. Suuri osa siitä, mitä kuulit, oli sijoittajien sanovan: Tee siitä valkoinen. Millaista oli silloin olla osa alkuperäistä esitystä Varauskoirat ?

SF: Se on hyvin surrealistinen tunne, mutta hyvällä tavalla. Ensimmäinen elokuvani oli niin vaikea tehdä, koska se oli liian monipuolinen. Olen työskennellyt tyhjiössä pitkään. Ja olen yleensä sarjoissa, joissa olen ainoa. Ja sitten Rutherfordin putoukset onko tämä valtava harppaus. Sinulla on Sierra [Teller Ornelas] syntyperäisenä showrunnerina, alkuperäiskirjoittajina, alkuperäisinä ohjaajina, ja se muuttaa kaiken täysin. Ja sitten Varauskoirat vie sitä vielä pidemmälle. Olen näytössä ja soitan leikatuksi. Käännyn ympäri, ja kaikki ovat ystäväni: Migizi [Pensoneau], Sterlin, Tazbah [Chavez], Blackhorse [Lowe], ja he repeytyvät kanssani.

Se tapahtuu niin nopeasti ja niin nopeasti, että yritän edelleen käsitellä sitä. Mutta tunne, jonka kuvaisin, on vain iloa. Olen iloinen saadessani tehdä syntyperäisiä tarinoita alkuperäiskansojen kanssa.

Samoin, kuinka pitkälle sinä, Devery, olet nähnyt alan edistyneen alkuperäiskansojen äänien sisällyttämisessä?

DJ: Olen myös niin tottunut olemaan ainoa queer tai alkuperäiskansat kuvauksissa. Ja sitten työskennellä tällaisen esityksen parissa, jossa LGBTQ2S+ -syntyperäisiä ihmisiä on kaikkialla? Olin kuin, Mitä? Mihin olen kävellyt? Nyt kun se tapahtuu, en halua sen koskaan loppuvan.