'Ikonoklasti, legenda ja taideäiti:' Emättimen Davis on suunnitelma
Monitieteinen taiteilija Mykki Blanco kirjoittaa oodin heidän idolilleen, itse Black Femmen ylivallan doyennelle, neiti Vaginal Davisille.
Tiputin hikeä, kaikki vaatteeni olivat likaisia. Olisin ollut itsetietoisempi, ellei kaikki kadulla olleet myös kastuneet: pienet vanhat italialaiset nonnat, jotka olivat pukeutuneet mustan eri sävyihin, lyövät itseään märillä nilkoilla, paidattomat roskamiehet, jotka heittelevät sulaa roskakoria kuorma-autoon näyttäen kuin olisivat heidän ruumiinsa taistelivat hurrikaanin tuulia vastaan. Tunsin olevani New Orleansissa, mutta en ollut; Olin Palermossa, Sisiliassa, jonne olin tullut toimimaan tuomarina queer-elokuvafestivaaleille.
Oltuani koko aamun koukussa kylmässä elokuvateatterissa, nenä juoksi ilmastoinnin räjähdyksistä, olin paennut suunnitellulta lounaalta vaeltaakseni kaduilla täydellistä aprikoosia tavoittelemassa. Kun etsin, kuulin molempien isoäitini äänet: ihmiset sairastuvat sillä tavalla, siirtyen kylmästä kuumuuteen. Olin kävellyt varjossa piiloutuen jokaisen löytämäni markiisin alle, kunnes lopulta huomasin runsaan, uskallanko sanoa, että gourmet-näköisen hedelmämyyjän. Juuri tällä hetkellä, kun astuin lävistävään auringonpaisteeseen, kuulin naurun, joka pysäytti minut jäljessäni. Se oli räikeä, mutta naisellinen ja sangviininen. Se oli liian tuttu, se osui minuun liian moneen nuottiin. Unohdin hedelmät, käännyin oikealle ja kurkistin viereisen pienen kujan sisään. Se tuntui harhastukselta, koska valkoiseen pellavakaftaaniin verhotun kahvilan ulkopuolella istui pöydän ääressä Black Femme -ylivallan doyenne itse, neiti. Emättimen Davis. Kävelin nopeasti ohi. Kaikkien näiden vuosien jälkeen - jumaloimisen, tutkimisen, haastattelujen nimeämisen - minä, Mykki Blanco , ei ollut koskaan tavannut idoliani.
Vag tunnisti minut heti. Hänen yllätyksensä ilme vastasi omaani, mutta se korvattiin nopeasti lämpimällä välinpitämättömyydellä. Tuntui kuin serendipity ja synkronisuus olisivat hänelle luonnollisia rytmejä. 'No, tässä sinä olet, katso sinua, kultaseni, nosta tuoli ylös ja istu meille, olet niin pitkä ja komea henkilökohtaisesti', hän sanoi.
Satuni emättimen ”Creme” Davisin kanssa alkaa vuosia ennen tuota kohtalokasta tapaamista sisilialaiselta takakujalta. Kasvoin etelän maaseudulla 2000-luvun alussa, ja yksi ainoista paikoista, joissa sain tutustua kosmopoliittisen taiteen ja kulttuurin kaukaisiin maailmoihin, oli paikallinen Barnes & Nobleni. Siellä teini-ikäiseni aivoni käynnistyivät, virittyivät ja nielivät kaiken, mikä vaikutti 'muulta', kompensoidakseen jotenkin sisälläni tuntemani toiseuden. Ja se oli taiteilija Peter Halley'sin sivuilla Indeksi -lehti, johon kiinnitin ensimmäisenä silmäni Vagiin. Näin lähikuvan avoimella lehden sivulla, komean Mustan naisen, jolla on vahva leuka ja Brigitte Bardotin kaltainen mehiläispesä, ripsiväri ripsillä ja vain ripaus huulipunaa, ei mitään muuta. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun törmäsin tällaiseen vapauttavaan androgyyniin, varsinkin toiselta mustalta ihmiseltä. Upposin tämän hetken herkkuun. Soihtu oli sytytetty, ja se opasti minua sieluni avaruuteen, jota ei vielä ollut ylitetty.
Muistan tunteneeni ja synnynnäisesti tiesin olevani kuin Emättimen Davis, mutta en itse asiassa ymmärtänyt, kuinka syvälle tai kuinka pitkälle yhtäläisyyksistämme tulee. Mykki Blanco aloitti videotaideprojektina vuonna 2010, ja näen Davisin jälkiä kaikkialla. Yhdessä ensimmäisistä videoista, jotka on koskaan luotu nimellä Mykki Blanco, puhun suoraan kameraan teeskennellen laakson tytön aksenttia ja selittäen päiväni kevytmielisyydet. Kun näen vanhoja esityksiä itsestäni huutamassa keuhkojeni kyydissä epäsiistyneessä peruukissa ja lastenhuoran alusvaatteissa, pysähdyn ja ajattelen, kuinka todella tietämätön olinkaan legendaarisen Vaginal Davisin ja Davisin välillä tapahtuneen osmoosin aikana. itse. Hän on työskennellyt eri tieteenalojen ja medioiden välillä murtaen joka kerta muotin siitä, kuka ja mikä on mahdollista mustille taiteilijoille, queer-ihmisille ja sukupuolensa poikkeaville punkeille. En voi kuvitella elämääni Mykki Blancona ilman Davisia, ilman kaikkea sitä, mitä Davis koki ja loi, jotta minä ja niin monet minun kaltaiset voisimme vain tuntea olonsa mukavaksi omassa ihossamme.
Koulutukseni Vaginal Davisin koulussa alkoi nopeasti. Sain tietää, että hän on radikaalin queer-liikkeen kummiäiti, kuvataiteilija, muusikko ja pioneeri Black femme punkissa. Vaginal on myös sydämeltään helppotuulinen kalifornialainen tyttö, kuten Jane Fonda tai Lisa Turtle á la Kellon pelastama . Vaginal, joka tuli täysi-ikäiseksi Etelä-Los Angelesin kohdussa, oli luonnostaan syntynyt radikaali, ja hänen nimensä on otettu aktivistin, julkisen intellektuellin ja vapaustaistelijan Angela Davisin mukaan. Kun hän kertonut Kirjoittaja Brontez Purnell vuonna 2020, ”Olen onnekas, että kasvoin hyvin ainutlaatuisella historiallisella hetkellä 60-luvun lopulla ja 70-luvun alussa. Mustat pantterit valtasivat juuri minun alakouluni, eikä valkoinen hallinto voinut tehdä mitään estääkseen heitä, koska he olivat aseistettuja ja valmiita heittämään alas.'
Hän jatkoi: 'Kaupunkilaisen peruskoulussani oli mustia, ruskeita, aasialaisia ja joitain valkoisia lapsia, joiden vanhemmat olivat liian köyhiä valkoisten pakoon lähiöihin, ja täällä meitä kaikkia indoktrinoitiin henkiseen mustaan nationalismiin, jotka lauloivat yhdessä protestilauluja ja oppia sotalauluja ja solidaarisuustanssirutiineja.'
Myrskyinen, utopistinen ikä loi pohjan nuorelle Vaginal Davisille luovaan vaeltamiseen vapaasti, mielikuvituksensa purkautuneena. Hän oli ihmelapsi ja hänen taiteellisen toimintansa viljeleminen alkoi varhain. Hän kirjoitti, ohjasi ja tuotti usein omia sissityylisiä lava- ja elokuvateoksia. Yksi hänen ensimmäisistä performanssi- ja musiikkiprojekteistaan oli vuonna 1978 perustettu ryhmä nimeltä 'The Afro Sisters'. Yksi hänen ensimmäisistä arkistoiduista teoksistaan on videotaideteos, joka on nyt kanonisoitu kulttiklassikoksi. Tuo Hedelmällinen Tunne .
Vuoden 1982 yhteistyö 'The Afro Sistersin' ja The Amoeba Records Film -kollektiivin välillä on pienellä budjetilla, ilman budjettia, karkeaa leirihömppää, joka seuraa vauvanaamaista Davisia, joka pukeutuu pitkässä blondissa peruukkiin, ja hänen parhaan ystävänsä 'Fertile Latoya Jacksonin' jälkeen. he kiipeilevät Los Angelesin keskustassa ja etsivät paikkaa, jossa Fertilelle voisi synnyttää 11 vauvaa, jotka ovat kasvaneet hänen kohdussaan. Fertile ja Vaginal kääntyivät pois paikallisesta sairaalasta sairausvakuutuksen puutteen vuoksi, ja he tunkeutuvat Fertilen vauvan isän asuntoon. Fertilen poikaystävä, joka on täysin alasti ja liikkumatta hänen keittokomerossaan luodusta pop-up-synnytyshuoneesta, etenee puhtaaseen taloon, kun Vaginal valmentaa Fertilia jokaisen kohoavan supistuksen läpi. On järjetöntä, että kun Fertilen 'yksitoista tuplet' on syntynyt, hän jättää välittömästi kaikki yksitoista Vaginalin kanssa, hyppää rullalaudalla, tekee muutaman tempun ja ratsastaa auringonpaisteeseen iltapäivällä. Olipa kyseessä koominen kommentti sukupolvien läpi elämisestä hyvinvointivaltiossa tai kieli poskessa heteroseksuaalista normaalia leikkivää omituista kehoa vastaan, Tuo hedelmällinen tunne muistuttaa minua ilosta, jonka koin löytäessäni kokeellisen teatterin ensimmäistä kertaa, vapauden miehittää rajallinen tila, jossa kaikki on luovasti mahdollista.
Yli Tuo hedelmällinen tunne Davis loi monia tieteidenvälisiä projektejaan omalla hyperrealistisella versiollaan queernessistä tarjoten katsojille meditaatioita rodusta, luokasta, naurettavasta ja absurdista yhteiskuntakritiikin välineenä. 1980-luvun puolivälissä hän oli 'Queercore' pioneeri, mikä oli vuoden 1992 numero. i-D määritellään 'pienen budjetin punk-gay-fanilehtien kasvavana amerikkalaisena liikkeenä... jotka hylkäävät homojen valtavirran ja toimivat vieraantuneiden homojen oma-apuverkostona.' Vaginalin julkaisut heijastelevat erityisesti sosiaalisen DIY:n 'give no fucks' -eetosta. punk- ja hardcore-kohtaukset toimien samalla siltana tietylle loistokkaalle, militanttisesti omituiselle ideologialle.
''Queercore' oli laaja yhteisö, ja zineillä oli tuolloin merkitystä, koska ne olivat käyntikortteja tavatakseen ja tutustuakseen ihmisiin, joilla oli samanlaiset ideat, taide- ja musiikkimaku sekä näkökulma elämään yleensä', hän kertoi. i-D vuonna 1992. ”Mainstream-amerikkalainen homokulttuuri oli valkoista, etuoikeutettua ja homogeenista, kun taas punk- ja hardcore-kohtaukset olivat usein homofobisia, transfobisia ja rasistisia. Minua haastatellaan paljon, koska olen kiistanalainen musta nainen. Opettajani eivät ymmärtäneet. Olin tämä musta lapsi, joka tuli kouluun mekossa, eivätkä he ymmärtäneet kuinka opettaa minua. Joten tein oman asiani; Opetin kirjoittamaan ja Xeroxia. Olen pahamaineinen punk rock, jälkeenjäänyt huora, kuusi-kuusi, jolla on hedelmällistä lonkkaa.'
Emätin Davis, kuinka saat sydämeni hehkumaan. Saatat ajatella, että olen dramaattinen, kun sanon, että hän istuu olemuksessani jollain tavalla henkisellä voimalla. Olin vasta 15-vuotias, kun tapasin hänen työnsä ensimmäisen kerran, ja nyt tätä rakkauskirjettä kirjoittaessani olen 37. Emätin on minulle nyt sumuinen ikuinen tunne; enemmän tunnemaantiede, enemmän paikka kuin todellinen ihminen. Ajattelen Vaginalia samalla tavalla kuin ajattelen Jeesusta Kristusta, äärimmäisen tuttua ja silti vaikeaselkoista. Minulle Vaginal Davis on ikonoklasti, legenda ja taiteen äiti; joku, joka pelkällä olemassaolollaan ja taiteellisella tahtollaan on luonut universumeja sukupolvien ajan yhden peninin verran. Vaginaali on mustien punk-mytologioiden oraakkeli. Vaginal on synnytysaikajanojen muodonmuuttaja, joka keksii elämäkertoja ja 'hänen tarinoitaan' - kouruleiriä. 1960-luvun radikaalilta länsirannikolta Venuksenkaltaisesti ponnahtavalla Davisilla ei ole tarkkaa syntymäaikaa, ja aivan oikein. En olisi yllättynyt, jos Vaginal on kuolematon.
Tuo iltapäivä Sisiliassa oli unelmien täyttymys. Vuosien kaipuu tiivistettynä ilominuutteiksi, keskustelumme hypnotisoi minut ja läheisyys tarjosi kotiinpaluun sisäiselle minälleni. Vaginal Davis on elävä legenda ja maailmanlaajuinen aarre, jonka varhaisilla teoksilla on ollut pysyvä vaikutus siihen, kuka olen taiteilijana ja näkökulmiin, joita olen kantanut mukanani nuoruudesta aikuisuuteen. Kehotan kaikkia ja kaikkia sukeltamaan syvälle tämän matriarkan elävään arkistoon 'terroristi raahaa' koska kaikkien edelläkävijöiden tavoin yhteiskunnan tehtävänä on kuroa kiinni hänen kaltaistensa visionäärien luomiin perustuksiin.