¡Hola Papi!: Olen valkoinen ja meksikolainen. Miksi minusta tuntuu väärennetyltä latinalta?

Tervetuloa ¡Hola Papiin!, John Paul Brammerin, Twitteriin perehtyneen homoseksuaalisen meksikolaisen, kroonisen ahdistuneisuuden, joka luulee voivansa korjata elämäsi, johtavaan neuvonantajaan. Jos olet omituinen henkilö, joka on dilemman edessä – ehkä harkitset kumppanisi hylkäämistä (he unohti syntymäpäiväsi), tappelemista kämppäkaverisi kanssa (he eivät koskaan osta päivittäistavaroita) tai homohaamu ullakollasi vainoamaan sinua. (huudot eivät lakkaa ja puhdistusrituaali on epäonnistunut) – meillä on teitä.

Jos tarvitset neuvoja, lähetä hänelle kysymys osoitteeseen holapapi@condenast.com. Muista aloittaa kirjeesi Hola Papilla! Se on osa koko sopimusta..

Hei Isi!

Olen sekalainen – valkoinen ja meksikolainen – mutta ohitan valkoisena, ellei joku kuule minun puhuvan espanjaa tai sano heille suoraan, että olen latinalainen.

Selvitän edestakaisin, kuinka tunnistan; Tuntuu aina siltä, ​​että tunkeudun sisään, esiintyn tai teeskentelen, riippumatta siitä, minkä identiteetin tai identiteettien yhdistelmän valitsen. Joskus minusta tuntuu, että minun pitäisi vain luovuttaa ja olla valkoinen tyttö, mutta sitten vietän kahdeksan minuuttia valkoisten ihmisten kanssa ja se menee ulos ikkunasta. Tunnen oloni kotoisaksi meksikolaisen perheeni kanssa, mutta en aina tunne olevani yhteydessä suurempaan meksikolaiseen tai latinalaisyhteisöön. Luulen, että olen kokenut, millaista on olla a kulttuuri, vaikka laimennettaisiinkin, joten ajatus valkoisesta ihmisestä ilman kulttuuria tuntuu niin tyhjältä.

Kamppailetko koskaan etnisen identiteettisi kanssa? Helpottaako koskaan? Onko väärin, että yritän löytää latinalaisyhteisön, vaikka hyötyisin valkoisten etuoikeudesta? Aikana, jolloin ruskeita ja mustia latinalaisia ​​vainotaan lisääntyvällä väkivallalla, onko minusta itsekästä puuhailla tässä?

Paljon rakkautta,
Guerita

Hei Guerita!

Vau. Luulen, että Papin on vihdoin aika ratkaista rotu. Tiesin aina, että tämä päivä tulee. En voinut realistisesti lykätä sitä haastattelemalla mehiläistutkijoita , Voisinko?

Taidan aloittaa sanomalla, että minäkin olen kamppaillut tämän kanssa. Äitini on ruskea ja isäni valkoinen. Kasvoin maaseutuympäristössä, jossa perheeni oli ainoa meksikolainen. Abueloni eivät opettaneet äidilleni tai minulle paljon espanjaa. En oikeastaan ​​tuntenut ketään valkoisen perheeni jäsentä isäni lisäksi.

Huolimatta siitä, että minulla ei ollut paljon meksikolaista olennaista, tunsin olevani yhteydessä meksikolaiseen amerikkalaiseen kokemukseen tavoilla, joilla en tuntenut yhteyttä, no, mihinkään, mikä voisi korvata sen, tai mihinkään muuhun identiteettiin. Abueloni olivat tummaihoisia, ahkeria, köyhiä; Minun abuela putosi viidenneltä luokalta, koska hän ei puhunut englantia. Abueloni soitti paljon mariachi-musiikkia. Luulin perineeni nämä asiat, mutta ongelmana oli, etten tiennyt, kuinka pitää niitä.

Tein monia typeriä asioita yrittääkseni korjata tämän kriisin. Lukiossa aloin työskennellä tortillatehtaalla. Ajattelin, että voisin oppia siellä kaiken, mitä tarvitsin oppiakseni meksikolaisuudesta. Tapasin ja ystävystyin keittiön henkilökunnan kanssa, joka puhui minulle espanjaksi, löi minua selkään tullessani töihin ja opetti minua tekemään meksikolaista ruokaa. He olivat kaikki ilman asiakirjoja, ja he kaikki työskentelivät useissa töissä.

Mitä enemmän opin espanjaa, sitä lähemmäs työtovereitani pääsin ja mitä enemmän sain tietää perheestäni ja sen juurista, sitä enemmän tunsin itseni identiteetistä, jonka tavoittelin. Tajusin, että en ollut mikään näiden ihmisten kaltainen kaikesta, mitä jaamme. Abuelojeni tapauksessa jaoin jopa heidän verensä, heidän piirteensä, heidän autonsa, lapsuuteni; olimme silti erilaisia ​​toisistamme.

Tämä ei tarkoita, että meillä ei olisi ollut mitään yhteistä tai emme voineet suhtautua toisiimme ihmistasolla. Se johtuu vain siitä, että kokemuksemme olivat erilaisia. Minut dokumentoitiin. Olin menossa yliopistoon. Minun ei tarvinnut tehdä useita töitä pitääkseni perheeni pystyssä. Ihmiset pilaisivat minulle tyhmiä meksikolaisista, mutta ne vitsit eivät käyttäneet institutionaalista valtaa estää minua tekemästä mitään elämässä. En ollut valkoinen, mutta minulla oli etuja. Minulla oli etuoikeuksia. Ne myönnettiin minulle järjestelmästä, jota en luonut tai valinnut, mutta minulla oli ne siitä huolimatta.

Olen oppinut paljon erilaisia ​​sanoja kuvaamaan sitä, mitä olen: latino. Chicano. Meksikon amerikkalainen. Mestizo. Tein DNA-testin selvittääkseni sen, saadakseni alkuperäiskansojen ja eurooppalaisten esi-isien prosenttiosuudet (Olen pahoillani, koska hallitus voi luullakseni nyt kloonata minut). Nämä rauhoittivat minua noin päiväksi, ennen kuin palasin jälleen epäonnettomasti ahdistukseen ja petoksen tunteeseen. Ansaitsenko edes käyttää tätä jättimäistä sombreroa?

Mutta tässä on asia, Guerita. Rotu on väärennös, kuten raha on väärennös, mikä tarkoittaa, että se on todellista ja voi dramaattisesti vaikuttaa elämääsi, mutta se on kuitenkin konstruktio, jota ihmiset ovat rakentaneet. Voit etsiä ja etsiä ja etsiä jonkinlaista biologista olennaista totuutta identiteettiäsi varten, ja katsotpa kuinka kovasti tahansa, löydät vain ideologian. Sanoit, että tunnet olosi epämukavaksi, koska sinusta tuntuu, että esität identiteettiä. Mutta suorituskyky on paljon identiteettiä.

Luulen, että yrität tässä lähestyä toista latinalaista identiteettiäsi valkoisuuden hegemoniassa, joka luonteeltaan pitää jokaista värillistä henkilöä vähemmän kuin. Luulen, että muut ihmiset eivät useinkaan kohtele sinua vähemmän kuin (tällä tasolla), mikä saa sinut tuntemaan, että et ole Todella Latina. Jos olisit sittenkin oikea latinalainen, sinua kohdeltaisiin huonosti, kuten kirjeessäsi mainitsemia mustia ja ruskeita ihmisiä. Älä välitä, että on olemassa valkoisia latinalaisia ​​ihmisiä!

Ongelmana on valkoinen hegemonia, joka on purettava. Tämä ongelma ei ole se, oletko latinalainen vai et. Olet Latina huolimatta siitä, mitä portinvartijat sanovat. Se on taustasi. Se on sinun kulttuurisi, ja se on tärkeää! Sillä on väliä! Nämä asiat voivat muokata tapaa, jolla näet maailman. Ne voivat tuoda elämääsi arvoja, merkitystä ja kauneutta. Tarkoitan, rakastan todella meksikolaista taidetta ja meksikolaista kulttuuria. Mielestäni se on lämmin ja värikäs ja ruoka on hienoa.

Se on vain sitä, että mielestäni meidän pitäisi olla enemmän huolissaan rodun rakennelman tuottamista elämistä kokemuksista kuin siitä, voiko se antaa meille aitouden vai ei. Osoitat viisaasti mustien ja ruskeiden ihmisten kohtaaman väkivallan. Ongelmana on se, että kärsimys on oleellistettu osaksi ei-valkoista kokemusta. Tuon kärsimyksen kestäminen ei tee sinusta enää 'aitoa'. Se vain saa sinut aidosti sorretuksi.

Minulla ei tietenkään ole kaikkia vastauksia tähän monimutkaiseen kysymykseen. On paljon, mitä en tiedä. Mutta tiedän, että ne meistä, joille on myönnetty etuja valkoisuuden tai sen läheisyyden vuoksi (sinun ei tarvitse olla valkoinen hyötyäkseen valkoisuudesta!) pitäisi hyödyntää näitä etuja sabotoidakseen aktiivisesti valkoisen ylivaltaa. Se vaatii enemmän kuuntelemista kuin puhumista, riippumatta siitä, mitä kieltä puhut.

Lisäksi tässä on a loistava resepti kotiloille Löysin. Pan dulcen tekeminen saa minut aina tuntemaan oloni supermeksikolaiseksi. Toivottavasti sekin auttaa!

Paljolla rakkaudella,
Isä

Ota irti siitä mikä on outoa. Tilaa viikoittainen uutiskirjeemme tästä.