Detransition, Baby Might Just Hatch Trans Women's Fiction Renaissance

Kirjoittaja Torrey Peters väitti kerran, että kustannusala ei palvele transnaisia ​​– impulssi, joka sai hänet julkaisemaan itse kaksi aikaisempaa romaaniaan ja tarjoamaan niitä ilmaiseksi verkkosivuillaan. Kanssa Siirtymä, kulta (nyt pois One World/Penguin Random Housesta), hän ei ole vain luopunut itsenäisestä asemastaan; hän on lisännyt merkittävästi todennäköisyyttä, että useammat transnaiset voivat kirjoittaa ja julkaista kaunokirjallisuutta valtavirran jakelussa. Hän ei ole tehnyt tätä pelkästään olemalla yksi harvoista transnaisista, jotka julkaisevat suuren merkin, vaan myös tarjoamalla tuleville trans-kirjoittajille käyttökelpoisen mallin, kuinka saada aikaan cisgender-huoli elämästämme, mikä tiivistyy tähän: kirjoita romaani, joka yhdistää erottamattomasti sukupuolenvaihdoksen sotkuisuuden eräänlaiseen sotkuisuuteen, johon sitsit voivat syvästi samaistua - nimittäin päätökseen hankkiako lapsi vai ei.



Siirtymä, kulta keskittyy monimutkaiseen suhteeseen kahden transnaisen, elohopean mutta äidillisen Reesen ja hänen entisen Amyn, joka on murtunut ja kutsuu itseään nyt Amesiksi. Kun Ames saa pomonsa Katrinan raskaaksi, hän tajuaa, että isäksi tuleminen on hänelle liian maskuliininen rooli, jotta hän voisi säilyttää veitsenterän tasapainonsa murtuneena miehenä, jonka oli liian vaikeaa elää naisena, mutta joka silti pitää itseään transiksi. Joten Ames kysyy Reeseltä, olisiko tämä halukas olemaan yhdessä vanhempien kanssa, jotta hän voisi sekä lievittää hänen dysforiaan että toteuttaa pitkäaikaisen unelmaansa olla lapsen äiti. Kun Reese värvätään, kaksi transnaista ryhtyy vaikeaan, järjettömään ja usein hilpeäseen tehtävään saada Katrina olemaan yhdessä lapsen vanhempien kanssa, kuten Reese ilmaisi, puolentoista transnaisen.

Aiemmat romaanit, joissa keskityttiin transnaisten kokemuksiin, kuten Imogen Binnien uraauurtava teos Nevada tai Casey Plettin Pikku kala , ovat sellaisia ​​romaaneja, joita samat kriitikot voisivat helposti kutsua saarellisiksi, joilla ei ole ongelmia arvioida ja arvostaa kaunokirjallisuutta, jossa on vain valkoisia cis-hahmoja. Petersin tärkein innovaatio ei ole desinfioida trans-elämää vanilja-cis-sulatusta varten, vaan pakottaa cis-lukijat näkemään sukupuolenvaihdoksen raskauden metaforisen synnytyskanavan kautta. Sen sijaan, että näkisivät trans-maailman cis-linssin läpi, Peters saa cis-lukijat näkemään cis-maailman trans-linssin läpi. Prosessissa hän horjuttaa cis-oletuksia tavalla, joka täydentää siististi Amesin murtumaa, tapaa, jolla hänen on pakko miehittää cis-maailma faux-cis-persoonana, vaikka hän on trans.



Petersin tärkein innovaatio ei ole desinfioida trans-elämää vanilja-cis-sulatusta varten, vaan pakottaa cis-lukijat näkemään sukupuolenvaihdoksen raskauden metaforisen synnytyskanavan kautta.



Sen vetovoima transyhteisön ulkopuolella on suuri syy siihen Detransiton, kulta on saanut niin laajalti kiitosta monilta merkittäviltä julkaisuilta, mukaan lukien kaksi suurta amerikkalaisen kirjallisen maun tuomaria, the New Yorkilainen ja New York Times , sekä rakastava profiili New York -lehteä. Hänen arvostelussaan Huoltaja , professori ja kriitikko Grace Lavery jopa kysyy: Ehkä Siirtymä, kulta on ensimmäinen suuri transrealistinen romaani? Minusta ei ole epäilystäkään siitä, että Petersin romaani on loistava, mutta Laveryn epäröinti voi johtua siitä, että romaaneja pidetään loistavina, ainakin osittain, koska ne resonoivat suuren joukon lukijoita. Se on jotain, mitä transnaisista käsittelevillä romaaneilla on ollut tähän mennessä vaikeuksia, vaikka ne ovat olleet translukijoille tärkeitä. Siirtymä, kulta ei ainoastaan ​​yhdistä cis-lukijoita temaattisella tasolla, vaan myös vahvistaa romaanin resonanssia sen yhteyden kautta valkoisen, keskiluokan amerikkalaisen romaanin pitkään perinteeseen.

Se on niin yleinen perinne, että lukeminen Siirtymä, kulta tuntuu kirjalliselta vastineelta translapsen tapaamisesta ylemmän keskiluokan valkoisessa perheessä. Peters käyttää Jonathan Franzenin kaltaista komediaa tarjotessaan teräviä sosiaalisia kommentteja, jotka tuovat mieleen Curtis Sittenfeldin tai Lorrie Mooren kolmen hengen kokoonpanolla, joka muistuttaa Jeffrey Eugenidesin kaltaisia ​​kirjoja. Avioliittosuunnitelma tai Bret Easton Ellisin Vetovoiman säännöt . Näillä kirjoittajilla itsellään on edeltäjiä, kuten John Updike, Raymond Carver ja Ernest Hemingway. Tuloksena on romaani, joka tuntuu selkeästi osaksi valkoisen amerikkalaisen keskiluokan realistisen romaanin kirjallista linjaa, vaikka sen aihe on tinkimättömän trans.

Petersin strategiat ja kyvyt ovat ilmeisiä Siirtymä, kulta avaussivuilla, joilla löydämme Reesen odottavan autossa, kun naimisissa oleva, HIV-positiivinen cowboy, jonka kanssa hänellä on suhde, ostaa kondomeja. Kun hän palaa autolle, hän kysyy: Haluatko todella näitä tänä iltana?... Tiedät, että aion kaataa sinut. Sitten Reese ajattelee: Tämä siksi hän silti sietti häntä: Hän sai sen. Hänen kanssaan hän oli havainnut seksin, joka oli todella ja todella vaarallista. Hän luuli, että naiset hieroivat vaaran tunnetta joka kerta, kun he harrastivat seksiä. Riski, jännitys siitä, että he saattavat tulla raskaaksi – yksikin vittu heidän elämänsä pilaamiseksi (tai siunaukseksi?)... Mutta ennen cowboyaan hän ei ollut nauttinut tästä erityisestä vaarasta. Vasta nyt, HIV:n kanssa, hän oli löytänyt analogin cis-naisen elämänmuuttajalle.



Ottaen huomioon HIV-positiivisuuden riskin korvaamaan raskaaksi tulemisen riskin, Peters asettaa temaattisen sävyn hilpeille mutta psykologisesti taitaville analogeille trans- ja cis-naisten kokemusten välillä. Vaikka HIV:n ja raskaaksi tulemisen välisessä analogiassa on vaarallista komediaa, pelissä on myös syvempi psykologinen totuus – että Reesen kaltaiselle transnaiselle, joka kaipaa kokemuksia, vain cis-naiset myönnetään, on järkevää, että hän tuntee latauksensa HIV-tartunnan saamisen yhteydessä. -positiivinen cowboy pyytää seksiä ilman kondomia. Tämä antaa sävyn romaanin keskeiselle huolenaiheelle, olosuhteille, joissa kolme eri ihmistä voi saada yhteisen vauvan, ja miten tämä vaikuttaisi heidän käsitykseensä itsestään.

Vaikka Peters itse on ilmaissut toivonsa transkirjallisesta renessanssista, minusta tuntuu, että jos tuo renessanssi on muna, Siirtymä, kulta voi olla vain emo, joka lämmittää munan niin, että se kuoriutuu.

Mutta ennen kuin Katrina kantaa vauvaa, Peters tekee Reesestä jonkun, joka yrittää olla äidiksi kaikkia, mukaan lukien Amesin, jonka Reese tapasi Amyna siirtymisensä alussa. Peters kirjoittaa: Reese oli saanut Amyn kiinni niin nuorena naiseudessa, varhaisessa taipuisuudessa, ja äitiys oli aina ollut heidän rakkautensa koodi. Ei vain kaksi rakastunutta naista, vaan äiti ja tytär. Ja koska Reese pitää Amya tyttärensä, hänen siirtymisensä Amesiin jättää Reeselle samanlaisia ​​tunteita kuin vanhemmat, joiden lapset ovat siirtyneet. Mutta on myös tunne, että Amyn murtuminen, vaikka hän edelleen pitää itseään transina, antaa hänen elämälleen samanlaisen laadun kuin kuolleena syntynyt lapsi, joka syntyy vihamieliseen ympäristöön ja joutuu tappamaan merkittävän osan itsestään selviytyäkseen. Peters vahvistaa näin otsikon Siirtymä, kulta ei ole vain kronologinen sekvenssi, vaan eksplisiittinen rinnakkain, sillä siirtymisellä ja siirtymävaiheella on paljon yhteistä vauvan synnyttämisen tai raskauden keskeyttämisen kanssa.

Kun jokainen hahmo taistelee halunsa saada lapsi ja olosuhteiden kanssa, joissa se voi tapahtua, vertailu kaikkialla esiintyvän elämänpäätöksen ja paljon erikoistuneen sukupuolenvaihdoksen välillä käy entistä selvemmäksi. Siirtymiseen ei liity ainoastaan ​​toisenlaisen itsensä synnyttämistä, vaan on mahdollista, kuten Reese lapsen saamista kohtaan, nähdä tällainen halu joksikin juurtuneena ja syvään juurtuneena. Tai, kuten Ames ja Katrina, niin valtavaa elämänpäätöstä voidaan tarkastella ambivalenssisemmin, vain tietyissä olosuhteissa. Siitä huolimatta siirtyminen – kuten vanhemmuus – merkitsee ihmissuhteen perustavaa muuttamista maailmaan, jolloin siirtymän linssin läpi nähty vanhemmuudesta tulee myös eräänlainen uuden tai ainakin erilaisen itsensä synnyttäminen.

Lopulta, Siirtymä, kulta saavuttaa tällaisen generatiivisen joukon poliittisia ja taiteellisia mahdollisuuksia sen otsikkoon upotetun rinnakkaisuuden avulla. Se kehystää transsuuteen liittyviä sotkuisia päätöksiä, joita usein kuvataan järjettöminä mediassa, samoin kuin sotkuisia päätöksiä, joita syntyy lapsen hankkimisesta päätettäessä. Näin tehdessään Peters yhdistää trans-huolet amerikkalaisen keskiluokan romaanin pitkään vakiintuneeseen kirjalliseen perinteeseen, joka samanaikaisesti mahdollistaa muun transkirjallisuuden näkemisen tuon linssin läpi ja antaa tälle perinteelle kipeästi kaivatun jännittävän poiminnan. Mutta mikä tärkeintä, vanhemmuuden asettaminen ja transiksi oleminen vievät niin silmiinpistäviä oivalluksia, jotka pääsevät ytimeen sen ytimessä, mitä tarkoittaa olemassaolo sukupuolisena olentona maailmassa. Kuten Petersillä itselläänkin ilmaisi toivonsa transkirjalliselle renessanssille minusta tuntuu, että jos tuo renessanssi on muna, niin silloin Siirtymä, kulta voi olla vain emo, joka lämmittää munan niin, että se kuoriutuu.